《看星曜須知》(二)

學習紫微斗數,必須懂得老子「禍福相倚伏」的道理, 整張星盤固然吉中藏凶,凶中藏吉,大限亦作如是觀, 即使個別的星曜,亦絕對無好壞之分,無吉凶之分, 完全視乎星曜的組合,宮氣的影響,宮干四化的影響, 父母出生年次的影響,和命造如何運用該組星曜。 紫微斗數中之星曜,絕大多數只有性質,既可善亦可惡, 表面上看來是吉曜,可以變為凶曜,例如破軍貪狼會昌曲, 表面上看來是煞曜,可以變為吉曜,例如卯酉辰戌貪狼會火鈴, 或者命身宮見擎羊,火星及天廚,從事廚師職業, 不但能夠趨吉避凶,而且能夠「將煞曜化煞為用」。 有吉星拱照或夾輔,可以變成吉星,發揮星曜正面的性質。 而有凶星沖照或相夾,就變成凶星,發揮星曜負面的性質。 吉煞星能將正曜的不同性質彰顯、展現出來, 而且常常成為格局的催化劑 catalyst。 正如人一樣,近朱者赤,近墨者黑。 所以《太微賦》有 「諸星吉,逢凶也吉。諸星凶,逢吉也凶」這個說法。 還有一點需要注意,就是修行對星曜性質的影響, 上天可能特別眷顧追求智慧,保守自己的心的修行者, 讓他們在人生的轉捩點不自覺地作出了趨吉避凶的抉擇, 看過《了凡四訓》的讀者應該會比較容易明白這個道理。 例如天梁是斗數之中固執的星曜之一, 但固執沒有好壞之分,既可擇善固執,亦可擇惡固執, 所以一旦遇上正曜是天梁,或者任何正曜化權、化科, 首先就要看星盤中顯示出來命造的智慧。 如果星盤中顯示命造有能力追求足夠的智慧, 有君子淑女星曜,自然知道命造會懂得擇善固執。 當一個人選擇了正確的目標和方向,勇往直前, 一意孤行就立即變成了意志和毅力。 如果星盤中顯示命造沒有能力追求足夠的智慧, 又沒有君子淑女星曜,兼見劫煞、陰煞、化忌, 自然知道命造會傾向於擇惡固執。 至於介乎兩者之間的命造,還是要再看智慧, 不喜歡用腦筋去思考,又缺乏長輩耳提面命, 一旦選擇了錯誤目標和方向,一意孤行,就容易走上絕路。 例如廉貞是斗數之中入世的星曜, 廉貞既不化權,也不化科, 也許解釋了為何廉貞十分重視權力和面子。 所以看廉貞,一定要追究它的智慧來源, 否則廉貞的權力和面子就沒有內在的根基, 容易醜態百出。 如果廉貞沒有七殺同宮或者紫微守身, 如果廉貞的父母宮沒有文昌文曲同度或會照, 或者福德宮沒有文昌文曲相夾, 如果廉貞的田宅宮沒有會照地空和地劫, 那麼這個廉貞的智慧根基就不夠穩固。 其次,廉貞為「團體之星」, 所以又要看廉貞所參與的團體, 團體好的時候,廉貞就好, 團體壞的時候,廉貞就壞, 團體有好有壞的時候,廉貞就亦正亦邪, 最後,不要忘記廉貞最怕有火鈴同度或會照。 例如七殺是斗數之中智慧高的星曜, 對七殺來說,智慧幾時都不會嫌多, […] Continue reading →

《看星曜須知》(一)

台灣斗數大師紫雲先生曾經說過: 「很多人都知道,要學好斗數命理,先要把星曜賦性作用弄懂,     否則對斗數命理究能談什麼,就不得其門而入。但遺憾的是,     竟然沒有一本能完整的交待與詮釋好斗數星曜賦性,     應該涵蓋那些範圍,也沒把星曜的各個特質交待得完整,     使得有心一窺斗數命理的年輕朋友,總有不得其門而入之苦。」 《創見雜誌》 [化合物和元素] 這段說話其中牽涉到幾個課題。 首先紫雲先生用了「星曜賦性」這個詞彙。 所謂「賦性」者,天賦也, 用化學「元素」elements 的概念來解釋, 就是該星曜先天最基本、最原始的性質。 例如貪狼一曜,當我們談及貪狼的性質時, 有多少性質是由於夾宮星曜而產生? 例如兄弟宮的太陰?父母宮的巨門? 有多少性質是由於福德宮的天相? 有多少性質是由於田宅宮的天梁? 星曜的賦性,本來就是斗數中尚未完成, 有待發展和深入研究的方向,需要有志者抽絲剝繭, 將「化合物」compound 的性質還原成「元素」的性質, 才有可能讓斗數星曜的性質活現出來。 當貪狼和紫微、廉貞、武曲同度時, 貪狼的性質又會發生「物理變化」。 當貪狼和地空地劫同度,和火星鈴星同度, 和擎羊陀羅同度,和天刑天姚同度,和文昌文曲同度, 都會和貪狼產生「化學變化」, 如何合理地解釋這些不同的「變化」, 同樣需要有志者抽絲剝繭,以回復貪狼的真面目。 但有多少研究斗數的作者有足夠的分析能力, 把這些「元素」一一整理出來,並且願意和讀者分享? 所以「把星曜的賦性弄懂」這句說話,的確可圈可點。 所以一般斗數的書籍對星曜的賦性,往往混淆不清, 不是抄襲古書,就是蜻蜓點水,缺乏詳細的說明, 那麼放下書本,拜師學藝, 是否會對星曜的性質懂得更清楚呢? 這點就要看老師的功力了。 如果老師的思考能力不夠強, 或者老師的性格主觀,又要面子, 或者老師算命是運用多種不同的術數,但又不肯明言, 即使算得很準,但對斗數的發展未必有利。 很多朋友會發現,即使付出了高昂的學費, 讀完斗數高級課程之後, 對於星曜的賦性,依然是一知半解, 可能只是較書本中的敘述理解多了一點點而已。 […] Continue reading →

《省身》

很多人都喜歡用「省身」為名, 因為《論語。學而第一》之中有這樣一句說話: 曾子曰:「吾日三省吾身:為人謀,而不忠乎? 與朋友交,而不信乎?傳,不習乎?」 如果「我  I」的定義模糊, 其實「省身」並非甚麼高深的學問或者修行方法, 亦不是甚麼道德高尚的行為。 儒家的「省身」較之「慎獨」更顯淺,更容易學習, 根本不值得大驚小怪, 因為很多人都懂得每天戰戰兢兢地去反省自己。 ☆  例如有娘心的奴才和狠心的灰社會份子, 必然會反省,而且是全方位、多角度、深刻地去反省: 為主子謀,而不忠乎? 有主子馬屁而不拍乎? 與社團團友交而不撐乎? 有打賞而不乎? 根正而不露乎? 有便宜土地而不擸乎? 有小報告而忘記打乎? 社團的意識形態不緊記乎? 語言偽術不勤習乎? 「溫柔的人有福了,因為他們必承受地土。」 《馬太福音 5:5》 ☆  例如以「我 ego」主持大局的人必然會反省: 當自己未能夠成為主子之前,為主子謀,而不忠乎? 有人心可以收買而不收買乎? 有朋友可利用而不利用乎? 有愚夫愚婦及傻仔傻女出現而不騙乎? 有名、利、權而不立即乎? 見靚女不立即一槌定陰乎? 見俊男不立即一擸定陽乎? 虛偽這個重要的普世價值,不勤習如何提高層次乎? 「省身」不就是「醒身」嗎? 人不是最緊要用「醒目」來安身立命嗎? 識時務者為俊傑,良禽擇木而棲, 積極進取,忘記背後原則,忘記道德, 放下良心,努力向前的人有福了, 因為他們夠「醒目」,所以容易成功! They  work  hard. They  believe  they  can  do  it. They  find  all  […] Continue reading →

《廉貞扼要》(九)

[廉貞擎羊,唇舌有傷] 除了用口生財之外, 廉貞在身體外部器官之中,真的是代表唇舌。 所以「口水派紫微斗數」的口訣是: 「廉貞擎羊,唇舌有傷。」 精確地說,就是廉貞有擎羊同度, 或者有擎羊火星相夾,唇舌易受傷。 星盤之中廉貞與擎羊天刑或擎羊火星同度, 有可能是天生兔唇; 如無天生兔唇,則慎防後天唇舌嚴重受傷。 一般流年流月流日見到這個組合, 星象多數是吃東西時容易咬傷嘴唇或舌頭。 [次桃花] 貪狼在紫微斗數中稱為「正桃花」,主徵歌逐色。 廉貞在紫微斗數中稱為「次桃花」, 但其實現代廉貞的桃花性質, 不一定表現在男女的感情方面,而是在音樂和藝術之上。 廉貞與桃花諸曜同度,始主其人容易接近酒色財氣。 通俗一點的說法是貪狼重性行為,重肉慾。 廉貞重色,重氣氛,重感覺。 那為甚麼廉貞在斗數中會稱為「次桃花」呢? 即使廉貞沒有會照貪狼,筆者相信有三大原因, 會令廉貞產生桃花的效應, 它們都和廉貞的情緒有關。 *  廉貞念舊和懷舊。 如果沒有地空地劫,廉貞的感情比較狹窄, 往往屬於「情與緣的世界」,「感官的世界」, 「名利權的世界」,而不是「愛與智慧世界」。 *  在中國古代,一旦女士從事和音樂有關的職業, 往往會涉及桃花。 *  廉貞代表嘴唇,除了接吻和桃花有關之外, 用嘴唇表達感情及能說會道,都是姚花的徵狀。 5.  廉貞是「敏感之星」star of allergy 在抽象方面,廉貞坐命、身宮, 固然對政治或辦公室政治敏感, 但在實質疾病方面,當廉貞在星盤之中化忌時, 亦主敏感症狀 Allergy 或過敏綜合症。例如 *  鼻敏感 [武曲會廉貞化忌]、 *  皮膚敏感、濕疹 [天府或天相會廉貞化忌]、 *  肺敏感、哮喘 [七殺與廉貞化忌同度或對拱]、 *  […] Continue reading →

《廉貞扼要》(八)

4.  廉貞是「唇舌之星」the star of lips 紫微斗數之中有三顆關於口才的星曜: 其一是「陰巨梁」中的巨門, 其二是「紫廉武」中的廉貞, 其三是文曲。 第四顆可以考慮的是「奏書」。 [用口生財] [1]「巨門、廉貞、文曲」這三顆星曜坐命, 先天都有喜歡辯論的傾向! [2]「巨門、廉貞、文曲」這三顆星曜, 在命宮、事業宮或財帛宮, 往往都代表可以用口生財。 利於用口生財的格局, 例如甲干廉貞化祿,昌曲夾, 及辛干會照巨門化祿及文曲化科。 廉貞化祿,如果不見昌曲,可以從事音樂生財, 由於事業宮武曲化科,而財帛宮又有紫微坐守, 有天賦音樂才華者,定主名利雙收。 如果廉貞的組合吉利,主其人能言善辯,言辭動聽。 書云:「文曲廉貞,公門胥吏」, 胥吏者,官府中辦理文書,需要直接接觸市民, 口舌便給的低級公務員是也。 [ 有紫微守身或七殺守命身,才有資格做高級公務員。] 「巨門、廉貞、文曲」這三顆星曜一旦化忌, 就容易口舌招尤,或者在不適當的時候說錯了話。 趨吉避凶的方法是選擇一份非用口不可的工作, 否則只好在工餘的時候唱歌。 廉貞化忌守命,由於田宅宮天同化祿, 所以不妨考慮做小學或幼稚園教師。 見「龍池、鳳閣」者, 更可以做小學或幼稚園音樂藝術教師。 [選擇有較多假期的工作] 廉貞的田宅宮是天同, 天同是「兒童之星」,喜歡吃喝玩樂,任性而為, 所以廉貞守命的人, 傾向於找一份有時間、有機會讓他吃喝玩樂的工作。 這就是為何公務員,教師等職業, 相當吸引廉貞守命的人! [條件欠缺的廉貞不宜參與辯論] 廉貞守命者一般喜歡辯論, 但是否適宜辯論要看條件, [1] 最好沒有加入任何三、四流的團體, 因為團體的思維、規範和利益, 會成為辯論中的絆腳石。 [2]  最好有紫微守身,或者七殺守命身。 [3]  最好有地空地劫同度。 如果不具備上列條件其中之一, […] Continue reading →

《廉貞扼要》(七)

[廉貞的職業選擇] 廉貞「遇文昌好禮樂,遇煞曜顯武職。」 由於廉貞變化多端、性質複雜, 所以廉貞的職業亦變化多端, 可以因應不同的星曜組合,作出不同的選擇! 廉貞見四煞曜,多從事武職。 除了軍人、警察、公安和黑社會打手之外, 當然亦包括外科醫生、牙醫、骨醫、屠宰和廚師。 [ 別忘記,武曲在廉貞的事業宮!] 外科醫生、牙醫、骨醫和屠宰, 都需要會照「擎羊、天刑」; 而廚師則要會照「天廚、擎羊、火星」。 廉貞不見四煞曜任何一點,多從事文職。 「廉貞申未宮無煞,富貴聲揚播遠名。」 廉貞見昌曲,或為昌曲所夾,或廉貞見空劫, 則大幅度減弱其陽剛之性,同時增添文化修養, 所以才出現「好禮樂」的現象。 [註:古代的禮儀必有音樂伴隨。] 由於武曲守事業宮,一旦武曲有祿存或化祿同宮, 廉貞亦會從事財經界。 如果說廉貞能文又能武,應該是指醫生、 從事文職而業餘習武的人, 或者有天馬同度的運動員。 3.  廉貞是「音樂藝術之星」the star of music/art 廉貞無四煞同度,見「龍池、鳳閣」, 主其人有藝術天份, 最適宜從事和音樂、藝術有關的行業, 一來也許可以作為終身職業,二來亦可以陶冶性情, 降服廉貞喜怒變幻無常的情緒,達到趨吉避凶的效果。 可以說是一舉兩得。 如果宮氣是「冠帶」或「帝旺」的話,成功指日可待。 「廉貞煞不加,聲名遠播。」《斗數骨髓賦》 廉貞的田宅宮是天同, 天同這顆「兒童星」當然和藝術創作有關: In  every  artist  there  is  a  child. In  every  child  there  is  an  artist. ( Boriss-krimsky, […] Continue reading →

《廉貞扼要》(六)

2.  廉貞「念舊」nostalgia 和天梁的性格一樣,廉貞坐命的人十分「念舊」! 但廉貞的「念舊」當然和天梁的「念舊」不同。 廉貞的念舊,是懷念童年時一起玩耍的朋友, 是懷念曾經在同一團體中一起工作的同袍。 天梁比較挑剔,天梁的念舊, 和在甚麼時間認識這位朋友沒有關係, 和在甚麼空間認識這位朋友也沒有關係, 天梁的念舊,是懷念對方的人格或者思想, 所以天梁懷念的,絕對可以是完全不相識的歷史人物。 其中一點重要的思考是: 廉貞的父母宮和兄弟宮很多時都是「弱宮」, 所以不論是客觀情況還是主觀思想, 廉貞並非如一般人想像那麼重視血緣關係。 天梁的父母宮是七殺,兄弟宮是天相, 家庭教育就已經有分別, 這就是為何看廉貞一定要看是否有七殺同度, 或者身宮是否紫微或者七殺。 廉貞的田宅宮是天同,喜歡任情放縱, 所以我們往往覺得廉貞的「念舊」十分親切。 和少年時老朋友重逢時, 廉貞的確令人有真摰和不拘小節的印象。 一般來說,「念舊」是一個褒義詞, 但廉貞的「念舊」卻有可善可惡的性質。 出身環境欠佳的廉貞,一日在社會上有少許成績, 固然會「念舊」,因為一舉兩得,甚至一舉三得, 因為既可炫耀,可以表示自己念舊, 又可以幫政治或宗教團體拉攏更多的支持者。 出身於富貴家庭的廉貞亦「念舊」, 因為出來社會之後,可靠的人越來越少。 對比較重視出世的人來說, 如果廉貞不涉及公職或政治,做朋友倒是很不錯的。 對比較重視入世的人來說則相反, 廉貞涉及公職或政治,做朋友才是很不錯的。 因為履行公職的廉貞一旦「念舊」, 難免「以私害公」、「官官相衛」及「親疏有別」。 廉貞一旦涉及政治,性格和思考上就難免虛偽, 喜歡虛偽的人自然會覺得廉貞做朋友很不錯, 但廉貞這種「念舊」是好是壞, 還需要放在一個公正的平台之上去批判! 廉貞坐命的人情緒易變,難以捉摸,喜怒無常, 往往是由於職業、面子和思想上的矛盾, 個人沒有足夠的智慧去解決。 所以當廉貞傾向於善時,主性情隨和,感情融治; 當廉貞傾向於惡時,主心硬性狠,感情破裂,反面無情。 由於廉貞是團體之星,而父母宮及兄弟宮往往是弱宮, 所以廉貞與兄弟姊妹的感情及相處時間, 有時反而不及與朋友的感情及相處時間, 而與新朋友的感情,亦不及與舊朋友的感情。 但廉貞坐命的人情緒易變, 亦往往由於廉貞對「感情的佔有」十分執著! 入世的廉貞不容易明白「愛」是甚麼。 如果沒有紫微或者七殺的輔助, 廉貞坐命的人難以擁有足夠的思考能力, […] Continue reading →

《廉貞扼要》(五)

筆者認為兩個概念,就足以描繪廉貞, 一個是「口」[圍], 另一個是和執著及變面有關的「情緒」。 雖然「情緒」上的矛盾可以做成精神上的「困和囚」, 但還是分開來討論比較仔細一些。。 很多因素都會影響到廉貞的情緒和思考能力。 田宅宮的天同[兒童星]固然是其中之一, 加入了三、四流的團體是其中之一, 本身思考力不足是其中之一, 求學的過程中從來都沒有接受過批判思維訓練, 是其中之一, 崇拜權力 [廉貞不化權] 是其中之一, 重視面子 [廉貞不化科] 是其中之一。 除了這六項因素之外,其他的因素如下: 1.  廉貞是「雄宿」masculinity 廉貞是雄糾糾的男性星曜, 擁有部份大男人的情緒和性格。 如果廉貞不見空劫或昌曲, 主其人性情剛烈,脾氣暴躁易怒,不易遷就人, 倔強,執著,自負,一意孤行,喜爭強鬥勝, 所以容易和人有忿爭。 這就是為甚麼廉貞在紫微斗數裡有「雄宿」之稱。 對於這類廉貞,古人有「廉貞不習禮儀」之說。 廉貞的事業宮是武曲, 所以三方四正一見有四煞,就有動武的傾向, 事業宮武曲和擎羊同度,見火星者尤強, 事業宮宮干化出擎羊同度者亦是。 「廉貞入廟遇將軍,仲由威猛。」 「遇文昌好禮樂,遇煞曜顯武職。」 一旦廉貞有四煞之一同度,「動武和暴力」 就成為了廉貞發洩情緒和解決矛盾的方法之一。 表面上好像是外界所促成,其實心實喜之, 因為能夠表現出男性的氣慨。 其實這個動武, 既可以是激烈的辯論,可以是尖銳的筆戰, 可以是醫生動手術,可以是屠夫屠宰牲畜, 可以是一般的打架,可以是動刀槍的打架。 如何運用及趨吉避凶, 端視乎命造的智慧及年青時所接受的教育。 如果廉貞無煞同度,反見祿, 又能夠沾上七殺的智慧, 就可以在商場上發揮爭強鬥勝的能力,有所表現, 所以紫微斗數裡有「雄宿乾元格」。 當命宮成「雄宿乾元格」而身宮又是紫微的話, 格局更加會升級。 Continue reading →

《廉貞扼要》(四)

☆  一詞記之曰「情緒」mood 紫微斗數中有不少星曜都和變動有關。 天馬的變,是肌肉或移動方面的變, 天機的變,是思考上的變, 七殺的變,是管理上的變,整體思維上的變, 破軍的變,是因地制宜、因時制宜的變, 貪狼的變,是興趣上的變,處理人際關係上的變, 廉貞的變,是情緒方面的變! 廉貞是一顆性質複雜的星曜, 因為除了外界接觸的政治或者辦公室政治, 本來就是複雜和矛盾之外, 內心的情緒亦是同樣地複雜和矛盾。 廉貞的田宅宮坐天同這顆「兒童星」, 情緒方面難以擺脫兒童的天真, 喜歡無拘無束,sometimes  naive。 由於廉貞又是「政治之星」,never  naive, 於是性格方面就容易出現不自知的矛盾。 [成也紫微、敗也紫微] 無論是從文化、文明或者工作的角度來看, 如果一個星盤能夠沾上紫微的優秀, 汲取「追求卓越」的精神,的確是一件重要的事情。 所以無論紫微是出現在夾宮 [三台], 出現在福德宮或者田宅宮,都是值得慶幸的事。 廉貞一曜守命最令命造高興的地方, 也許就是紫微在財帛宮, 可以得到比較一般人優勝的收入, 於是造就了一般人稱許廉貞的性格: 比較灑脫,令普通人覺得有豪氣沖天的感覺, 出身貧困的廉貞尤其喜歡塑造這種形象 image。 廉貞一曜守命最可惜的地方, 亦可以說是由於紫微在財帛宮。 因為紫微一旦用在財帛, 廉貞就失去了大部份「追求卓越」的精神, 拱手讓團體的思維操縱了個人獨立思考的能力。 廉貞缺乏了高層次的獨立思考能力之後, 只能夠淪為三、四流人物, 做一個敬業樂業,做事盡責的手下。 所以從文明的角度來看,我們可以這樣說: 廉貞,成也紫微、敗也紫微! [易被社會意識形態所蒙蔽] 由於天同在田宅宮,廉貞必然喜歡吃喝玩樂, 亦由於紫微在財帛宮, 造就了廉貞在吃喝玩樂各個方面的花費絕不吝惜。 廉貞既喜歡緊張而忙碌的生活,又喜歡吃喝玩樂, 所以一般人都認為廉貞「又做得,又玩得」, 是人類平衡的生活的優秀榜樣, 忽略了廉貞內心世界的複雜、矛盾和詭譎! 可以這樣說,除非有地空地劫同度, 否則廉貞的內心世界,絕對不容易平衡。 Continue reading →

《廉貞扼要》(三)

3. 「埋、壓、災」 在斗數之中,「埋、壓」是另一種「困、囚」, 而且往往是沒有了生命之後或者險象環生的「困、囚」。 [暴力星曜] 在紫微斗數中,廉貞和「殺、破、狼」相似, 都是在見四煞之後,轉變為暴力的星曜。 所以廉貞一旦和「殺、破、狼」同宮, 四煞之一同度,再見一煞,暴力就會加強, 尤其是「擎羊和火星」。 所以《紫微斗數總訣》說: 「殺破廉貪俱作惡,廟而不陷掌三軍」。 換言之,兵和賊的分別,就在於這四曜的廟和陷! 既然說起了廉貞, 筆者就趁機談一下和海陸空有關的災厄。 [陸上災厄] 古書中有一個「路上埋屍」的格局: 「七殺廉貞同位,路上埋屍。」《太微賦》 意思是廉貞七殺同位在丑未宮見煞忌。 而所謂「路上埋屍」, 一般是指廉貞七殺在遷移宮, 可以是在平地或山上遇到猛獸襲擊, 死後經過一段時間後屍骨埋在泥土裡; 可以是在平地或山上遇到交通意外 [市虎] , 被困在車廂之內; 可以是在陸地遇上暴徒 [也是一種猛獸], 被殺後埋在泥土裡或藏在磚頭之內。 其實「路上埋屍」的格局, 不限於《廉貞七殺。天府》在丑未宮的組合, 而是包括了《七殺。廉貞天府》在辰戌宮的組合。 口水派紫微斗數的口訣是: 「廉殺府羊火,肺腸車獸傷。」 詳細解釋是: 廉貞七殺天府火星四曜在「辰戌丑未」十字四宮 遇上大限流年擎羊, 除了主交通意外或者遇上猛獸之外, 由於七殺遇上火星,故主肺炎、哮喘、肺結核, 由於天府遇上火星,故主腸敏感、腹瀉、腸炎。 在辰戌宮,流羊出現於乙辛丙戊壬大限流年。 在丑未宮,流羊出現於甲庚丁己癸大限流年。 「七殺廉貞同位,路上埋屍。」 當然不一定是人禍,亦可以是天災, 例如遇上山泥傾瀉 [破軍化祿,貪狼化忌], 被活埋在山泥之內, 或者遇上地震,被活埋在山泥或壓在瓦礫之中。 [水險] 「廉貞破火居陷地,自縊投河。」 同理,破軍廉貞同位在卯酉宮, 甲庚生人或甲庚大限,見擎羊、火星, 可能是在海上遇到猛獸 [包括其他船舶] […] Continue reading →