《一張錯了一生的命盤》(一)

136《博學》2 資料來源: 紫雲《斗數論命》(時報) [1989-10] p.193-199 紫雲《斗數論命》(武陵) [2013-12] p.203-209 「悼李師弟──五行生剋制化在斗數的應用」 李添財先生是台灣斗數大師紫雲先生的師弟, 紫雲先生曾經在《斗數論命》一書中討論其師弟的命盤, 紫雲先生用的是「天盤」。 「中州派紫微斗數」的天地人盤, 一向是斗數的重要支柱之一。 筆者認為李添財先生的命盤應該是「人盤」, 而並非紫雲先生所用的「天盤」。 筆者的「口水派紫微斗數」一向採用兼容並蓄, 再加上「批判」和「實驗」的方法 eclectic  and  experimental  approach, 所以在分析的過程中, 筆者會採用中州派所沒有的「宮干四化」。 推廣紫微斗數,不能夠抱著守秘心態, 一定要公開思考的過程, 所以在接下來的一系列文章中, 筆者會公開「口水派紫微斗數」的分析方法, 闡釋筆者對選擇「人盤」的原因及其中的思考過程。 [命宮、身宮] 李添財先生的人盤,命宮在戌,宮干庚, 化出太陽祿入父母宮,及天同忌入兄弟宮, 主由於得到男性長輩的眷顧, 而招致同門的羡慕 [可能有點呷醋]。 紫雲先生說: 「你曾經透露說,若要老師掏出訣竅,最好能請老師喝兩杯。     當老師兩瓶啤酒下肚後,很多稀奇古怪的獨門訣竅,     都會給引出來。當時上課期間,老師遠居大龍峒,     每次上課,都由你以機車載老師來回,你說常在回去的途上,     找機會和老師去喝一杯,因此難怪你多學了不少師門絕活。     這可苦了我,我酒量不好,也不嗜此道,     難怪無緣和老師學到絕活,只好下最笨的苦功夫,     一步一步慢慢的踏著過來。」 [ 時報 p.194, 武陵 p.204 […] Continue reading →

《和六親有關的孤曜》(十)

四位小和尚 [孤辰寡宿在子女宮] 孤辰和寡宿在子女宮,至少可以有五個「解」, 視乎命造是否「有子又有女」, 或者「只有兒子」及「只有女兒」而定: 孤辰在子女宮,如果有兒子的話, 就會出現下列幾個徵象的其中之一: ☆ 兒子之中至少會有一人獨身。      [如果再見悲曜,而宮氣又配合的話,        可能有兒子出家,或者做天主教神父。] ☆ 兒子會離婚。   ☆ 媳婦早逝。 ☆ 會領養男性孤兒。 ☆ 會領養喪母的女性孤兒。 寡宿在子女宮,如果有女兒的話, 就會出現下列幾個徵象的其中之一: ☆ 女兒之中至少會有一人獨身。      [如果再見悲曜,而宮氣又配合的話,        可能有女兒出家,或者做天主教修女。] ☆ 女兒會離婚。 ☆ 女婿早逝。 ☆ 會領養女性孤兒。 ☆ 會領養喪父的男性孤兒。 孤辰在子女宮, 如果只有女兒,沒有兒子的話, 就會出現下列幾個徵象的其中之一: ☆ 男命:有女人替自己生下了兒子後, 逝世或者交給別人領養。[自己未必一定知道。] ☆ 女命:有其他女人替丈夫生下了兒子後, 逝世或者交給別人領養。[丈夫未必知道] ☆ 男命:自己曾經在以前的婚姻中生下了兒子, 離婚之後留給前妻, 或者喪前妻之後,留給前妻的家庭。 ☆ 女命:自己曾經在以前的婚姻中生下了兒子, 離婚之後留給前夫。 ☆ 男命:自己會離婚,女兒跟隨自己。 […] Continue reading →

《和六親有關的孤曜》(九)

trinity-boys-school [孤辰在田宅宮] 田宅宮反映居住或工作的地方。 孤辰在田宅宮,無論男女命,抽象層次的意義是: 在一生人之中,必定曾經在「陽盛陰衰」的環境之下, 居住或工作過一段不短的時間。 所以孤辰在田宅宮,至少可以有四個「解」,例如: ☆  童年時,甚至青少年時期, 和獨身的男性同住,包括離了婚的兄長, 喪偶的父親、叔伯、舅父、祖父或喪偶的外祖父。 ☆  中學或小學時曾入讀男校。 這種情況對女命來說,雖然罕見,但曾經發生過。 注意: 男命孤辰在交友宮 [寡宿在父母宮], 亦可以主曾經入讀男校。 男命孤辰在第二個大限的田宅宮, 亦可以主中學時入讀男校。 ☆  居所隔鄰是男校、僧侶居住的修道院或和尚寺。 ☆  工作的地方以男孩子及男性同事為主。 這種情況對女命來說,並不罕見,例如: 女教師在男校中任教,女清潔工在男校中工作。 [寡宿在田宅宮] 寡宿在田宅宮,無論男女命,抽象層次的意義是: 在一生人之中,必定曾經在「陰盛陽衰」的環境之下, 居住或工作過一段不短的時間。 所以寡宿在田宅宮,至少可以有四個「解」,例如: ☆  童年時,甚至青少年時期, 和獨身的女性同住,包括離了婚的姊姊, 喪偶的母親、姑媽、姨媽、祖母或喪偶的外祖母。 ☆  中學或小學時曾入讀女校。 這種情況對男命來說,雖然罕見,但曾經發生過。 注意: 女命寡宿在交友宮,或者寡宿在第二個大限的田宅宮, 亦可以主曾經入讀女校。 ☆  居所隔鄰是女校、女修道院、尼姑庵。 ☆  工作的地方以女孩子及女性同事為主。 這種情況對男命來說,並不罕見,例如: 男教師在女校中任教, 男清潔工在女校、女修道院、尼姑庵中工作。 男性工程師或技術人員在女多男少的工廠裡工作。 [紫微斗數準確度] 在紫微斗數的立場來說, 一旦命造的孤辰或寡宿在田宅宮, 只要符合上述四個「解」之一, 就巳經算是足夠地「準確」enough  precision。 至於四個「解」之中那一個或幾個會應驗, […] Continue reading →

《和六親有關的孤曜》(八)

502144723910 [孤辰寡宿在夫妻宮] 書云:「寡宿屬陰火,主寡,忌入夫妻宮。」 有一些作者甚至認為孤辰寡宿入夫妻宮, 夫婦緣淺,男女終身難嫁娶。 禍輕者夫妻不和時有爭紛,或聚少離多, 禍重者男剋妻而女刑夫,更遇惡煞主生離死別, 但為何孤辰寡宿忌夫妻宮? 忌的程度有多大?是否會過度誇張? 且讓我們來分析一下。 ☆  男命夫妻宮坐寡宿 [孤辰一定在福德宮],有三個可能的星象: 1.  外父早逝,妻子為孤兒。 2.  娶寡婦。 3.  自己先於妻子逝世。 ☆  女命夫妻宮坐孤辰 [寡宿一定在遷移宮],有三個可能的星象: 1.  老爺奶奶之一早逝,丈夫為孤兒。 2.  嫁鰥夫。 3.  自己先於丈夫逝世。 男命夫妻宮坐寡宿,女命夫妻宮坐孤辰, 如果第一種及第二情況都沒有出現; 即是說配偶不是孤兒, 自己亦不是 [嫁/娶] 曾經離婚或曾被人拋棄的配偶, 那麼就一定要看命造整張星盤所顯示出來的「健康狀況」 ──尤其是當配偶的「斗數出生年次」, 化出忌星或者惡格入命造的疾厄宮── 因為往往主命造早逝。 除非夫妻二人年齡差距十多二十年, 否則這的確是一件悲哀的事情。 [趨吉避凶] 如果男命夫妻宮坐寡宿,女命夫妻宮坐孤辰, 而夫妻二人有意圖維持長久的婚姻關係, 那麼有幾個趨吉避凶,可以解決婚姻波折的方法: 1.  用「聚少離多」來解決。 2.  用夫妻「分房而睡」來解決。 3.  夫妻宮星象情況嚴重者, 可以採納西方的模式 LAT [ living  apart  together […] Continue reading →

《和六親有關的孤曜》(七)

afterhoneymoon3 [孤辰寡宿在兄弟宮] 從定盤的角度來, 孤辰寡宿在兄弟宮的應用的確不容易, 因為兄弟宮有狹義和幾個借用義, 變數實在太多,委實難以掌握。 雖然筆者一向少用孤辰寡宿在兄弟宮來定盤, 但孤辰寡宿在兄弟宮依然值得研究 因為在定了盤之後再去看兄弟宮, 可以產生很有趣味的星象。 參考:《兄弟宮》 孤辰代表男性,所以孤辰在兄弟宮可以代表 1.  兄弟, 2.  外祖父 [兄弟宮為母親宮],或者 3.  配偶之父親 [兄弟宮為配偶之父母宮] 寡宿代表女性,寡宿在兄弟宮可以代表 1.  姊妹, 2.  母親自己 [兄弟宮為母親宮], 3.  外祖母 [兄弟宮為母親宮],或者 4.  配偶之母親 [兄弟宮為配偶之父母宮]。 兄弟宮坐孤辰,可以分兩種情況來研究: ☆  命造有兄弟者,可能性有幾個,例如: 1.  兄弟中有人抱獨身主義,不結婚, 2.  兄弟中有人遲早離婚,或者 3.  兄嫂或弟婦早逝,兄或弟成鰥夫。 要細看的話,就必須輸入「兄弟的斗數出生年次」, 同時參考該年次在子女宮 [兄弟的夫妻宮] 的影響。 ☆  命造沒有兄弟, 又肯定沒有異父異母的兄弟者,可能性有三個: [兄弟宮為母親宮] 1.  外祖母早逝,母親為孤兒。 必須輸入「母親的斗數出生年次」, 同時參考該年次在夫妻宮 [母親的母親宮] 的影響。 [兄弟宮為配偶之父親宮] […] Continue reading →

《和六親有關的孤曜》(六)

65《音樂教育》(十一) Doctor Zhivago 「孤辰、寡宿」在父母宮,再遇「孤獨家族」的成員, 絕對是定盤時需要注意的一點,因為往往有助於定盤。 [孤辰在父母宮] 書云:「孤辰屬陽火,主孤,忌入父母宮」。 有一些作者甚至指孤辰寡宿在父母宮, 會刑剋父母,早死雙親之一。 這未免是過份的解讀,流於教條式的簡化, 低估了斗數對複雜的人事關係的應用, 不但經不起批判,亦經不起事實的考驗。 孤辰在父母宮,一定是代表父親。 但孤辰在父母宮的徵象有很多可能性, 情況輕微的例如: 1.  母親離鄉背井出外謀生,故父孤獨。 2.  父親有前妻,前妻早逝,再娶其母。       在這種情況下,兄弟宮會出現天鉞、右弼。 注意:命無正曜,太陰守身者,亦會有兩位母親。 3.  母親先於父親逝世。 在最好的情況下,父母二人都得享高壽, 只是母親早父親一年或半載逝世, 二人約定下一世再做夫妻。 4.  祖父或祖母早逝,父親為孤兒,       或者父親早年即與祖父或祖母分離。       或者父親為別人的養子。       這種情況當然需要兼視福德宮 [祖父祖母之宮垣]。 對命造童年會有比較嚴重影響的情況,亦有多種: 5.  母親紅杏出牆,故父親孤獨。 6.  父母離異,自小從父。 7.  命造與父親同住,母親另有居所。      例如母親被祖母趕出家門,      母親因病要長期住在醫院或者精神病院。 8.  母親早逝,故父親孤獨。       如果母親死後父親再娶,又再生兒育女,       那麼在這種情況下,兄弟宮會出現天魁、左輔。 所以孤辰在父母宮, ☆  並不表示母親一定會早逝,       或者母親先於父親逝世;       […] Continue reading →

《和六親有關的孤曜》(五)

《智、仁、勇》 孤辰、寡宿在命宮,遇上火星、鈴星, 從定盤的角度來看,是先看父母的吉凶, 決定命盤可靠之後,然後看命造自己。 有孤辰、寡宿在命宮, 命造的性格當然會有一些特別的地方。 如果連性格也符合的話,命盤就肯定準確。 孤辰和寡宿在命宮,可以分四種情況來研究: ☆  孤辰在命宮 [寅申巳亥十字四宮] ☆  寡宿在命宮 [辰戌丑未十字四宮]  ☆  孤辰和寡宿分別在財帛宮及事業宮會照命宮    [子午卯酉十字四宮] ☆  孤辰和寡宿夾命宮 [子午卯酉十字四宮] 前三種情況常見,第四種情況就比較容易忽略。 根據孤辰和寡宿的安星法,我們知道必須「借星安宮」, 才會出現孤辰和寡宿夾命宮的情況。 「孤寡夾命」的情況只有十種: ☆  申酉戌年生人 1.  紫微在子,七殺在子,同陰在午命在子。 2.  天機在午。 ☆  寅卯辰年生人 1.  紫微在午,七殺在午,同陰在子命在午。 2.  天機在子。 ☆  亥子丑年生人,巳午未年生人 1.  廉貞破軍在卯 2.  廉貞破軍在酉 孤辰或寡宿在命宮,顯現出來的特徵是: ☆  外貌 命造在童年 [第一個大限或之前] 說話時, 有意無意之間會露出一臉苦相,或者八字眉的樣貌。 成年之後,這種徵狀就會減弱。 ☆  性格 命造具備獨立的性格, 或者環境因素強迫命造培養出獨立的性格。 命造不喜歡受人管束! […] Continue reading →

《和六親有關的孤曜》(四)

marriage [一身飾演多個角色] 孤辰和寡宿的研究曾經困擾筆者長達十年之久。 研究之所以難的原因, 主要是最初並不醒悟到這兩顆星曜原來可以 「一身飾演至少兩個角色」, 所以最初往往會懷疑命造的出生時辰有誤! 從困擾到頓悟,約花了十年的時間, 所以不希望後來者再度浪費光陰, 因為紫微斗數還有很多需要研究和發展的地方。 其實紫微斗數之中本來就有一些星曜, 是一身飾演多個角色的, 最常見的例如「太陽」和「太陰」。       在星盤之中,太陽代表男性。 不論在何宮垣,太陽代表父親,代表兒子, 男命代表自己,女命代表配偶。 同樣,在星盤之中,太陰代表女性。 不論在何宮垣,太陰代表母親,代表女兒。 女命代表自己,男命代表配偶。 簡單地說, 如果同一宮垣的一顆星曜可以代表兩個人, 那麼除了太陽及太陰之外,亦包括孤辰和寡宿! 1.  孤辰和太陽一樣,一定代表男性; 2.  寡宿和太陰一樣,一定代表女性。 2.  孤辰和寡宿,亦是一身飾演多個角色, 一顆星曜,影響力往往橫跨兩個宮垣。 有時要確認孤辰和寡宿的顯象, 往往要兼視其餘六親的宮垣。 [孤辰、寡宿在命宮先看父母] 凡看孤辰和寡宿,一定同時兼視「太陽、太陰」 及其他「孤獨家族」的成員, 以判斷「孤獨家族」成員疊起來的力量。 「火星、鈴星」和「孤辰、寡宿」一樣, 都是「六親星曜」的成員。 「火星、鈴星」代表「刑剋、分離」, 所以當「火、鈴、孤、寡」結合在命宮時, 從定盤的角度來看,最緊要是檢視父母親的情況。 因為孤辰或寡宿在命宮,除了代表自己之外, 孤辰又代表父親,寡宿又代表母親。 孤辰、寡宿在命宮, 見「火星、鈴星」,或者「火鈴夾命」, 又或者孤辰和寡宿分別在財帛宮及事業宮會照命宮, 再見「火星、鈴星」,或者「火鈴夾命」, 往往主命造在第一個大限或之前與父母分離。 「孤寡火鈴」這個組合在命宮, ☆  可以反映命造和父母之一緣薄。 ☆  兼視父母宮和事業宮, 兼視太陽太陰的情況及父母的斗數出生年次, 可以反映命造父親的存亡及父母的婚姻狀況。 ☆  兼視兄弟宮、福德宮及身宮, […] Continue reading →

《和六親有關的孤曜》(三)

14《紫微扼要》(四)Varlaam Abbey Meteora 如果孤辰或寡宿沒有「火、鈴」同度,那麼 ☆  孤辰入命、身宮只是代表 1.  沒有結婚的男性  bachelor。 2.  獨身的男性,包括和尚和天主教修士。 ☆  寡宿入命、身宮只是代表 1.  沒有結婚的女性  spinster。 2.  獨身的女性,包括尼姑和天主教修女。 如果說孤辰或寡宿在命、身宮的命造, 大多與親人和社會大眾的思想格格不入, 所以甚難溝通,還說得通; 如果硬要說命造內心孤單,孤傲自賞,性格頑固, 六親無緣,到老無依,自嘆孤苦,就未免言過其實; 更加不能夠說命造心理不正常,人際關係欠佳。 除此之外,獨身的人,只是容易絕嗣, 未必一定沒有子女, 所以不能夠說「孤辰、寡宿」入命、身宮的人, 縱有子女,恐遭夭折,或不成器,或雖有如無。 這些都是過度誇張、不夠客觀的說法。 在星盤之中的「六親星曜」並非單獨存在, 它們會和各式各樣「孤獨家族」的成員擦出火花。 所以一旦六親宮垣有孤辰或寡宿, 就要看同宮的正曜和其他「六親星曜」是否同度, 它們之間有何關係,以確定六親的狀況及其強度。 在《和六親有關的孤曜》(一)  一文中, 筆者已經列出了這些正曜, 這裡只談「六親星曜」中屬於煞曜的「火星、鈴星」。 由於「火星、鈴星」代表「刑剋、分離」, 所以「火星、鈴星」一旦和「孤辰、寡宿」有瓜葛, 就會出現特殊的意義,茲論述如下: [孤辰] 顧名思義,孤辰主「孤」,屬陽火,代表男性。 孤辰可以有兩種可能的徵象: ☆  孤兒 1.  自小 [第一個大限] 便是單親的男性。 2.  雙親皆早逝的男性。 3.  母親早逝的女性。 4.  養子或養女 [被生父生母放棄]。 5.  從小被人拐帶的兒童。 […] Continue reading →

《和六親有關的孤曜》(二)

07《孤獨恐懼症》 口水派紫微斗數重視「如是觀」, 盡力避免因為先入為主的偏見或者意識形態, 而對一些星曜產生不夠客觀的評語。 所以筆者處理孤辰和寡宿時,先談一下背後的想法。 參考:《星曜分類》 《同氣連枝星》 孤辰和寡宿在命、身宮, 對命造性格和思想的影響力,並不下於正曜, 它們既是「六親星曜」,亦是「人際關係星曜」。 一般書中都說「孤辰和寡宿不喜入六親宮垣」, 其實這是一句廢話,因為 1.  一旦六親宮垣有「孤辰、寡宿」之一的話, 根據安星法,其他宮垣就會見到另一顆。 2.  孤辰和寡宿亦不喜歡入命宮、事業宮及財帛宮。 3.  如果遷移宮坐孤辰,福德宮坐寡宿的話, 夫妻宮就是孤辰和寡宿並照。 換句話說,即是根本沒有宮垣喜歡收留這兩顆雜曜!    所以說「孤辰和寡宿不喜入六親宮垣」夠晒搞笑。 對於孤辰和寡宿二曜,我們究竟怕甚麼? [聚和散是正常的現象] 有人說「長久相聚的愛」及一切的善緣, 親切的人際關係,都是前生修來的。 然而即使是有緣人, 塵世間的聚和散亦是正常的現象, 只涉及時間長短的問題。 這就是為甚麼我們要珍惜難得的善緣, 「莫將容易得,便作等閒看」! 文學家的偉大,就是因為他們提醒了我們 「愛別離才顯示出相聚的難能可貴」, 當文學家認為愛別離的時間太短促時, 就會用文字來表達他們的哀慟: 「在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。     天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。」 《長恨歌》(白居易) 「相見時難別亦難,東風無力百花殘。     春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。     曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。     蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。」 《無題》(李商隱) 「錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。     莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。  滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。  此情可待成追憶,只是當時已惘然。」 《錦瑟》(李商隱) 文學家用震撼的文字,讓我們感受別離的痛楚, 所以我們才會懂得珍惜相聚的時光, 並且對人生中的「禍福相倚伏」作出反思: 「纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。 […] Continue reading →