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生存是一切生物的本能，當然重要， 但在現代分工合作的人類社會中，生存就需要謀生， 所以謀生已經取代了生存這個概念， 然而謀生之餘，還需要為經濟危機及將來未雨綢繆， 包括為家庭子女打算，為將來退休打算，為治病打算， 於是理財的知識亦成為伴隨謀生而來的必需品。 歷史告訴我們，人類文明的一個奇特的現象， 就是只是小部份人需要尋求生命的意義， 而大部份人根本沒有這種需要， 因為工作和享受就是他們生命的意義。 生命的意義是一個中性的概念， 因為野心、行騙、說謊、戰爭、統治世界…… 也可以是某些人的生命的意義！ 生命的意義，即使沒有明確的定義， 如果我們讓每一個人各自取用他們對這個模糊概念的感覺， 悉隨尊便，各取所需，也可以做一些完全避開定義的有趣實驗： Laura  King Your  life  is  probably  pretty  meaningful https://www.youtube.com/watch?v=sYHMNJ1Ucjc ☆  公平 很多人有生存的意義，但不一定找到生命的意義。 生命的意義與個人的性格、天賦、價值觀及家庭社會環境有關， 也許亦與前生的抉擇和努力有關。 所以在未能夠完全確定「靈界」存在之前， 為了公平起見， 生命意義這個課題必須關注絕大部份的人類， 既要照顧那些不能夠肯定是否擁有「心靈」的人， 也要照顧智力和智慧較低下的人的利益。 任何關於人類生命意義的理論， 不應脫離群眾，只照顧一小撮人的利益， 甚至用作歧視教育程度及道德程度低下的人。 Any  hypothesis  on  the  meaning  of  life must  take  care  of  people  of  all  kinds, including  those  […] Continue reading →

當現代科學未能夠完全確定「靈界」的存在， 當我們只能夠肯定部份人擁有「心靈」， 我們就只能夠運用確實的知識去探討生命意義這個課題。 如果將來科學能夠確定「靈界」的存在， 能夠確定「靈界」會否好像人類一樣有善惡之分， 也許我們就需要找出和「靈界」溝通的方法， 搜集「靈界」對生命意義的意見來參考， 並且重新思考生命的意義。 人體身心靈科學 (上) https://www.youtube.com/watch?v=qhgrgPXfx9U 人體身心靈科學 (下) https://www.youtube.com/watch?v=tgBxhpaTQWA 照目前人類對「靈界」的膚淺認知， 我們只知道和「靈界」的溝通，需要的是心靈， 需要的心靈質素是「真」、「誠」和「愛」。 茲引用數段基督教《聖經》裡的經文為證： 「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」 《耶利米書17:9》 「你要保守你心，勝過保守一切；因為一生的果效，是由心發出。」 《箴言 4:23》 「神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」 《約翰福音 4:24》 「太初有道，道與神同在，道就是神。」 《約翰福音 1:1》 「神就是愛；住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。」 《約翰一書 4:16》 We  can  easily  forgive  a  child who  is  afraid  of  the  dark; the  real  tragedy  of  life  is when  men  are  afraid  of  […] Continue reading →

科學的態度是分清楚： 甚麼是人類可以改變、可以改善、可以改革的事物， 甚麼是人類不能改變，或者暫時不能改變的事物。 我們安然地接受所有不能改變的事情， 我們接受人現實的存在，我們接受這個世界。 所有關於人類存在的「假說」hypothesis, conjecture， 例如伊斯蘭教、基督教和天主教的「神創論」 及佛教的不生不滅「輪迴論」， 我們都應該思索他們的假設和所引申出來的結論。 存在主義誘惑我們去接受和感受： 「人是被拋擲到世界上的。」 有神論者認為人犯了原罪，被神趕離伊甸園， 就是被拋擲這種感覺的來源； 無神論者認為根本就沒有造物主， 所以人類沒有任何從外而來的指引， 可以作為生命意義的明燈； 由於未能夠發展出足夠愛來驅除孤獨， 人類於是感覺到好像是被拋擲到這個世界之上。 問題是，如果「被拋擲者」是人，那麼「拋擲者」是誰？ 外星人？ 為何我們需要假設有「拋擲者」的存在？ 況且從用「拋擲」這個詞彙來看， 存在主義似乎一開始就訴諸情緒！ 繼而引發出幾個亦是和情緒有關的概念： 例如「拋擲」、「孤立」、「飄泊」 、「過客」、 「無家可歸」homelessness、「虛無」nothingness……等等， 似乎擺不脫基督教「神創論」的影響， 而且予人一點「為賦新詞強說愁」的感覺。 如何才算是「有家可歸」？他們口中的「家」究竟是甚麼？ 人怎樣才可以不是「過客」？ 是否得著永生才算是回家？ 存在主義之中有很多並不清晰、令人費解、偏向於情緒的概念。 嚴格來說，這部份並不能夠算是哲學。 不知何故，竟然得到不少文學家的青睞。 這些文學家用起那些概念的時候，洋洋灑灑，好像一見如故， 令筆者這個領悟力不足的人簡直羡慕得垂涎三尺。 然而存在主義亦有理性的一面，它提出， 「先有人的存在，然後人創造了自己的生存價值」， 重視由「人在世界」作為出發點去看「生命的意義」這個問題， 認為人必須在一個無意義的世界中自行建構屬於個人的意義。 當現代科學還未能夠接受有「靈界」存在的時候， 存在主義站在「以人在世界為出發點」，去思考生命的意義， 頗具實事求是的科學精神。 ☆  人類存在的第一因就是人，會死亡的人。 ☆  人在世界上只能夠靠自己站起來。 所以「天國和永生」的假說絕對不會是生命中的追求， 但部份人必然會傾向於買一個保險，無可厚非。 如果有人去了天國，得到了永生，我們會替他高興。 如果去了天國的人能夠傳訊回地球，我們會更加高興， 因為天國真的有可能存在，於是我們會稍為修改我們的看法。 但是存在主義一定重視這個世界，重視人類的尊嚴和價值， […] Continue reading →

西方的「存在主義」Existentialism 在基督教文化和科學蓬勃發展的背景中誕生， 既有認同基督教的祁克果，亦有反基督教的尼采。 分成了有神論與無神論的兩個陣營。 有神論的陣營認為人應該努力去認識一個形而上的神； 無神論的陣營認為人生的意義在於今生今世， 沒有死後的世界，不會為來生而活， 只會重視今生對生命意義的思考和修行。 無論是「有神論」還是「無神論」， 都只不過是「信念」，不能夠成為「信仰」， 因為「有神論者」不能夠證明有神存在， 而「無神論者」不能夠證明沒有神存在， 況且不能夠證明的原因之一， 就是根本沒有人能夠確切知道「神是甚麼」！ 會否有神論與無神論兩者都找著部份的真理？ 所謂「形而上的神」會否是大部份人類心中都存在， 或強或弱的「宗教精神」[真、誠、愛、智慧]， 再加上力量並不強、但助人向善的「靈界」？ 但問題是很多有神論者要求有「道成肉身」的證據， 完全不明白「道成肉身」的神和偶像崇拜有何分別！ So  we  fix  our  eyes  not  on  what  is  seen, but  on  what  is  unseen. For  what  is  seen  is  temporary, but  what  is  unseen  is  eternal. 《2 Corinthians 4:18》 I’m  convinced  we  all  have […] Continue reading →

[ 應用「五個世界」的概念 ] 不同的世界，會有不同的價值觀。 有時這些價值觀之間會有矛盾，有時則可以相容， 其中價值觀衝突最大的應該是 「愛與智慧世界」及「名利權的世界」。 所以聲稱一腳踏在「愛與智慧世界」 而另一腳踏在「名利權世界」的人， 若非是在說謊，就會比較容易患上精神分裂。 五個世界之中， 除了愛與智慧的世界可以不用踏足之外， 一個人的一生，或多或少， 都無可避免地要置身於其他四個世界之中， 但是否能夠在其中找到生命的意義， 還得看個人的天賦、努力、機遇、選擇、所處身的時代 及所處身的地方。 有了「五個世界」這個「概念架構」之後， 我們才能夠寓興趣於工作，不用尋尋覓覓，兜兜轉轉，虛耗光陰， 窮一生去追求不是自己想要的東西。 1. 如果只有今生， 我們可以明白自己是屬於幾個世界的人， 各個世界的分配如何，以那個世界為重。 2. 如果輪迴存在，而在輪迴之前某些方面能夠有所選擇的話， 生命的定位也一定要清楚，才可以為下一生作出謹慎的選擇。 Make  the  most  of  yourself for  that  is  all  there  is  of  you. ( Ralph Waldo Emerson ) 在尋找屬於個人生命意義的路途上， 最怕的就是「過盡千帆皆不是」， 而最希望的就是「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」、 「眾裹尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處 」。 當一個人找到了屬於個人的生命意義的時候， 1.  人生的方向就可以確立。 2.  關乎個人的事情的大小和重要性的衡量，緩急和輕重， […] Continue reading →

Our  pursuit  of  meaning,  and  the  consequences should  we  come  up  empty-handed,  are  matters of  eternal  immediacy. ( Robert Zaretsky ) [ 概念架構 ] 俗語常說「大處著眼，小處下手」。 看不到大處，如何能夠有足夠信心去從小處下手？ 探討完「個人生命的意義」之後， 接踵而至的問題就是「我們如何尋找屬於自己的生命意義？」 哲學家認為我們必須對「個人生命的意義」 建立一個清晰的「概念架構」conceptual  framework， 才能夠有清楚的思考和分析， 從而瞭解及選擇個人生命的定位，作為人生的出發點與依歸。 人類的生命，除了生存和生殖之外， 其實可以有其他的意義，作為實質明確的目標。 從絕大部份人的利益作為出發點， 從歷史的顯示和社會運作的現象分析之中， 我們可以歸納出一些人類共通的選擇， 讓尋找生命意義的後來者可以依循，節省後來者寶貴的時間。 以後學生們在語文課作文遇上「我的志願」這條題目時， 學生和老師都可有一個清晰的「概念架構」來判斷。 很多人喜歡說「世界上每個人都有自己的崗位」， 但是如果你追問一句：人類可以有些甚麼崗位呢？ 這個崗位又是如何產生的呢？ 說漂亮說話的人往往就立即閉嘴，接不下去。 其實崗位決定於時代社會家庭環境、 個人的才華及個人選擇的生命意義。 又有人說， 「如果我們希望找到生命的意義，就要聆聽內心的呼喚」。 多麼動聽的說話！ 有很多人的思想，早就被社會和傳播媒介操縱了， 他們就是耳聾，畢生都聽不到任何發自內心呼喚的聲音。 聆聽「內心的呼喚」， 是有相當程度智慧的人才有機會聽到的，一般人只聽到雜音。 [ 五個世界 ] 2008 […] Continue reading →

古希臘及古羅馬哲學家認為： 未經反省檢討的生命是沒有價值的生命。 The  unexamined  life  is  not  worth  living. ( Socrates ) 經過反省檢討的生命，才可以死而無憾。 Not  how  long,  but  how  well  you  have  lived is  the  main  thing. ( Lucius Annaeus Seneca ) 人只要懂得如何活得好，生命其實已經有足夠的長度。 Life,  if  well  lived,  is  long  enough. ( Lucius Annaeus Seneca ) 承接古代的思想，現代思想家亦有相似的說法 Some  people  die  at  25 and  aren’t  buried  until  75. […] Continue reading →

如果生物對死亡不會恐懼，就不會保護自己的身體。 這是生物學的問題，不是哲學的問題， 只有當我們為了一些抽象的價值而不畏死亡， 對死亡並不恐懼，哲學思考才開始出現。 Why  should  I  fear  death？ If  I  am,  death  is  not. If  death  is,  I  am  not. Why  should  I  fear  that  which can  only  exist  when  I  do  not？ ( Epicurus ) [放下臭皮囊] 「吾之大患，在吾有身，及吾無身，吾何患焉。」 《道德經》(老子) 雖然「身體  body」是「我  ego」和「心靈  soul」的載體， 是一件會衰老和腐朽的生物工具，只有工具的價值， 但對相信輪迴的人來說，工具的價值在於提供修行的機會。 我們珍惜生命中的每一天，是因為我們珍惜「愛」， 並不因為我們認為這個「臭皮囊」是生命中最重要的東西。 工具當然重要，但並非最重要， 否則不會有人說「不自由，毋寧死」！ 聖經說「人活著不是單靠食物」，而是要追求永恆的東西， 就是「道/真理/智慧」，而懂得敬畏「道/真理/智慧」， 就是智慧的開端，所以只有偽基督徒才會安於得到開端， 以為既然有了上天堂的入場券，隨後就覺得可以開始懶惰。 Thomas  […] Continue reading →

You  can’t  do  anything  about  the  length  of  your  life, but  you  can  do  something  about  its  width  and  depth. ( M. L. Mencken ) [比生命更可貴的東西] 死亡，不一定會顯示出生命的可貴， 否則不會有人為了各種多采多姿的原因而視死如歸， 不會有人為了抽象的價值和理念視死如歸， 亦不會有父母在災難之中為了下一代生存而犧牲自己。 這世界存在一些比生命更可貴的東西！ 對讓「我 ego」主持大局的人來說， 「成功 success」就是他們一生人追求的東西， 「成功」就是他們人生的「終極關懷」， 成功，就表示沒有浪費了青春， 成功的人，人生絕對沒有遺憾和追悔！ 所以「追求成功」就是他們生命的意義。 而他們心目中的「成功」是由社會去定義的。 We  always  believe  that  hard  work, even  on  the  wrong  track,  does  pay  off！ At  […] Continue reading →

Live  as  if  you  were  to  die  tomorrow. Learn  as  if  you  were  to  live  forever. ( Mahatma Gandhi ) [讓時間屬於自己] 生命的意義是追求個人的自由，成為自己真正的主人， 然而追求個人的自由的三大條件是認識自己，認識人性， 認識人類社會的意識形態和制度， 所以追求個人的自由其實就是致力追求真理和智慧。 換言之，生命的意義就是每天致力追求真理和智慧， 每天都有進步，每天都有成就，於是每天都很快樂！ 生命的意義是所有讓「心靈  soul」主持人生大局的人， 他們的「終極關懷」ultimate  concern。 至於讓「我  ego」主持人生大局的人， 他們的關懷往往只是發展個人的興趣， 甚至一生致力追求「名、利、權」， 但這些都不能夠算是生命中的「終極關懷」！ After  authentically  confronting  our  existence, the  search  for  meaning,  truth  and  wisdom becomes  our  ultimate  concern. 工作、社交、玩樂，其實都只不過是人生的一部份。 忙碌的工作，忙碌的社交，忙碌的玩樂， 現代人幾乎沒有餘暇和自己的心靈對話， […] Continue reading →