很多哲學問題都非常複雜，
沒有接受過嚴謹思考訓練的人不會懂得如何回答：
What truly matters to me？
What truly matters to my family？
What truly matters to future generations,
including my grandchildren？
In other words, what is the big picture？
( Jason Ling )
所謂人生中最重要的問題，其實就是逐本捨末地去思考。
簡而言之，人生中最重要的問題只有三個：
1. 生存，往往會牽涉到下一代生存的問題。
2. 如何生存，牽涉到社會政治制度、生活環境、工作、
交友、婚姻、欲望、享樂、幸福、修行等多種課題。
3. 認識自己，然後選擇適合自己生存的方式。
雖然問題只有三個，但它們都是不容易解答的難題！
The saddest aspect of life right now
is that science gathers knowledge
faster than society gathers wisdom.
( Isaac Asimov )
人工智能電腦和機械人的時代大約會在2030年蒞臨，
人工智能電腦和機械人將會取代人類的神或者魔鬼，
並且有可能會將兩個角色合而為一，正邪合一，
一次過徹底解決了正邪的永恆鬥爭和衝突，
讓神和魔鬼和平共存，以後毋須再為正邪定分界。
可以說大文豪海明威在《老人與海》一書中結尾的名句：
「人可以被消滅，但不可以被打敗。」
A man can be destroyed but not defeated.
將會淪為人工智能電腦和機械人時代的大笑話。
所以這個大時代無可避免地會牽涉到很多道德問題，
包括如何處理愚蠢人及低層次工作者被淘汰，
包括軍事殺人和間諜用途方面的應用如何管理，
包括誰有權掌管人工智能電腦和機械人的問題。
當人類世界的知識好像幾何級數般增長的時候，
物質方面，以前想要但買不起的，現在很容易就買到了，
技能方面，以前認為重要的，卻突然變得不再重要了，
朋友方面，以前認為聰明的，卻突然變得勢利和愚蠢了。
喜歡思考教育的人必然會問兩個基本的問題：
1. 甚麼是人生中真正重要、必須學習的東西？
2. 甚麼是為了在社會上生活而必須學習的東西？
前者是教育工作者的課題，後者是教書工作者的課題，
解決了這兩個問題之後，他們撰寫的課程才會有意思。
參考：《教書、教育》(一) 《教書、教育》(二) 《珍惜光陰》
The nation is burdened with the heavy curse
on those who come afterwards. The generation
before us was inspired by an activism and a
naive enthusiasm, which we cannot rekindle,
because we confront tasks of a different kind
from those which our fathers faced.
( Max Weber )
Humans Need Not Apply
人生中有一個非常重要的問題，
很多人都不會問，因為他們不懂得問，
因為香港的教育制度和大部份的教育工作者，
都不會引導學生去問。
這個問題就是： 「我是誰？」 Who am I？
我從何處來？往那裡去？
I am the only person in the world
I should like to know thoroughly.
( Oscar Wilde )
I study myself more than any other subject.
That is my metaphysics, that is my physics.
( Michel de Montaigne )
為甚麼這個問題非常重要呢？
因為一旦從這個問題出發，
我們就必須先開始研究另一個問題：
「我是甚麼？」 What is “I”？
這個問題是人生中一個最基本、最重大的哲學課題，
所有通識教育、生命教育和宗教教育，
其實都應該由認識「我 I」開始。
如果一個人認識全世界頗多的事物，
但對自己卻只能夠認識少少，
那麼我們應該如何看待他口中說的「我」呢？
All our lives are actually spent on
understanding the world, ourselves and the
relationship between the world and ourselves.
人生其實只需要處理三件事情：
第一件是自己的事，第二件是世界的事，
第三件是關於自己和世界的瓜葛的事。
三件事情都非常複雜，需要花很多時間去學習。
☆ 自己的事，包括認識自己，管理自己和創造自己。
簡而言之，所謂自己的事，就是先要明白生命無常，
明白人生苦短，於是問自己究竟此生人甚麼最重要，
問自己為何每天營營役役，非常忙碌地為生活而奔波，
問自己為何不明白工作的目的只不過是謀生，
而謀生只不過是人生的一部份，
問自己個人生命的意義，最想做甚麼事情，
為何完全未想過應該努力以赴地去「做自己的主人」。
Do you ever feel you’re living a wasted life？
If you only have one life to live,
why not make it the most incredible life possible？
☆ 世界的事，包括認識自然界，認識社會，認識人性，
甚至認識輪迴、業力和靈界。
如果我們相信有輪迴，我們會想知道我們前生的經歷，
前生學習到的教訓和尚未完成的任務和責任。
What did I learn in previous lives and
what is the most important work to do in this life？
☆ 關於自己和世界的瓜葛的事，包括認識「道/真理」，
認識政治社會環境對人的各種影響，包括個人的自由，
解決個人經濟和生活，解決生活和工作方面的種種壓力，
學習如何在日新月異、複雜多變的世界處理一切人際關係。
至於哲學、心理學和命理學三者的「綜合研究」，
則不但包括自己的事，亦包括自己和世界的瓜葛。
Self-image sets the boundaries
of individual accomplishment.
( Maxwell Maltz )
如果說自己就是「我 I」，那麼「我 I」是甚麼？
是一種會變的東西？是一種不會變的東西？
是一種有部份會變，有部份不會變的東西？
一旦我們接觸過「生、老、病、死」及無常，
接觸過「愛別離、怨憎會」之後，
我們當然立即可以肯定「我 I」是一種會變的東西，
但「我 I」是否會有一部份是永恆不變的？
「我 I」是否會有一部份出現輪迴的現象？
這部份就是所謂的「真我」true self 嗎？
這就是科學家和哲學家都想知道答案的問題。
When you tell me to listen to myself,
what do you mean by that？
Listen to my body？ Listen to my ego？
Or listen to my soul？
如果「我 I」是有結構的，
那麼「我 I」這個詞彙就開始有點複雜，
科學家和哲學家就需要研究「我 I」的組成部份，
提出可以印證的「假說」hypothesis。
Words are not as satisfactory as we should
like them to be, but, like our neighbours,
we have got to live with them and must
make the best and not the worst of them.
( Samuel Butler )
當青少年對「我 I」有了一個實用的概念之後，
就比較容易知道怎樣去「問問題」，
而一個懂得怎樣去問問題的青年人，
無論是在通識、生命哲學、心理學、文學、歷史那一方面，
都是一個學習上非常好的開始！
因為他們的人生到了中年之後，就會懂得繼續問問題，
繼續去反省自己下一半的人生，例如：
1. 我是否已經達到了人生的顛峰？
2. 如果是的話，我是否喜歡安於現狀？
是否開始打算花時間在旅遊和吃喝玩樂之上？
3. 我應該如何活，才算是一個好的人生？
4. 人活得越久就一定越快樂嗎？
5. 我還有其他的夢想還未實現嗎？
我會願意花時間在這方面嗎？
The things that we love tell us what we are.
( Thomas Aquinas )
一旦解決了「我是甚麼？」這個必須先解決的課題之後，
我們才有可能解決「我是誰？」這個接下來的課題，
才有可能達到「認識自己」這個哲學上的重大目標，
才有可能回答「甚麼是愛自己？」和「甚麼是忠於自己？」
愛自己，首先當然要愛自己的「身體 body」，
因為「身體 body」是「我 ego」和「心靈 soul」的載體，
但愛自己是指愛「我 ego」還是愛「心靈 soul」？
如果愛「我 ego」就不能夠懷疑自己的心態和動機，
必須經常讚許自己，嘉獎自己，令自我感覺良好，
必須一意孤行，只做自己喜歡做的事，
必須拒絕內省和自我批判，更加要反擊批判自己的人；
如果愛「心靈 soul」就不能夠懶惰，
必須鼓起勇氣內省和自我批判，必須去蕪存菁，
必須追求完美，必須親近善知識及古今中外的智者，
必須辛苦地晝夜思考，追求「道、真理、智慧」，
因為「道、真理、智慧」和人生中一切判斷的優劣，
息息相關。
只有當我們明白甚麼是愛自己的時候，
才不會自己欺騙自己，也不會去欺騙別人，
才能夠 live our lives to its fullest！
當上述的課題都解決了之後，
我們就可以解決另一個重大的人生課題：
「自己的生命應該如何抉擇？」
1. 完全由自己去抉擇？
2. 完全讓長輩代自己抉擇？
3. 隨波逐流，跟隨大多數人的想法？
4. 由自己和有思考能力的長輩共同去抉擇？
研究甚麼是自己喜歡，有能力去做，
又能夠適應時代、解決生活所需的工作？
5. 讓長輩代自己抉擇，
到人生中途發現不對勁時才轉行轉業。
6. 讓哲學、心理學及紫微斗數合而為一的專家，
提供有關「認識自己」的資料，作為參考。
如果我們的決定是第五點而又欠缺天份的話，
就必須在中學階段培養思考能力和自學能力。
從上述一環緊扣一環的問題之中，
我們就明白到為何「我是誰？」這個問題如此關鍵！
一旦解決了這個問題，我們就清楚自己的人生大方向，
就會去思考個人的生命價值，就會去思考死亡，
就會突然間醒悟到時間的珍貴，不會直到面對死亡時，
才發覺一切都已經太遲了，帶著遺憾告別人生。
When it is time to die,
let us not discover that we have never lived.
( Henry David Thoreau )
The School of Life： Who Am I？
[結語]
期望青少年青出於藍從來都不是一種美德，
致力培育青少年青出於藍，才可以算是一種美德，
亦是真知識份子對他置身的時代的責任。
Never stop learning. Great！
But learning what？
Learning top survival skills！
Without these top skills,
you will never be fully prepared for change.
It is a frightening feeling to wake up
one day after several years and discover
that you’ve become obsolete and expendable.
( Jason Ling )
在人工智能電腦和機械人的時代，
誰有權掌管這些電腦和機械人成為了一個重大的課題，
因為一旦掌管在邪惡兼道貌岸然的人手中，
人類的自由度必然會大幅度下降，
而且大部份智力達不到頂尖兩三成的青少年，
有可能會完全放棄思考，變得越來越蠢，
其中身體強壯者可能加入黑社會或者做極權國家的警察，
為虎作倀，成為邪惡掌權者控制的「奴隸/行屍走肉」。
其中不願意同流合污的青少年，
再沒有「生涯規劃」，只有「生捱規劃」！
而那些不願意接受黑心的「生捱規劃」者，
或者會感覺到精神壓力越來越大，可能會吸毒來逃避，
甚至有自殺傾向。
If you run from technology, it will chase you.
( Robert M. Pirsig )
Stephen Hawking says artificial intelligence
could be humanity’s greatest disaster
http://www.telegraph.co.uk/technology/2016/10/19/stephen-hawking-says-artificial-intelligence-could-be-humanitys/
也許精神錯亂的人亦會突然間問「我是誰？」
金庸筆下的《射雕英雄傳》裡有這樣的描述：
西毒歐陽鋒練黃蓉故意默錯的「九陰真經」而走火入魔，
卻武功大進，但他逢人就問「我是誰？」
別人告訴他：「你是歐陽鋒。」
孰知歐陽鋒繼續再問「歐陽鋒是誰？」