[萬金難脫中年蠢]
Wisdom is the goal beyond knowledge.
愚蠢是一種我們擁有時，
不但不需要珍惜，更要努力脫離的東西。
筆者認為：千金難買少年窮，萬金難脫中年蠢。
賺錢只需要技術、橋段、手段、關係、運氣，
不一定需要智慧。
青年人最容易犯的錯誤就是將兩者連在一起，
以為賺錢需要智慧或者誤以為聰明就是智慧。
I was asked once,
“ You’re a smart man. Why aren’t you rich？”
I replied, “ You’re a rich man.
Why aren’t you smart？”
( Jacques Fresco )
Aren’t you ashamed to be concerned so much
about making all the money you can and
advancing your reputation and prestige, while
for truth and wisdom and the improvement
of your souls you have no thought or care？
( Socrates )
有人說：
所有真正的智慧，都是曾經被人思考過千百次；
但要想使它們成為我們自己的智慧，
就必須經過我們自己重新再三思考，甚至親身體驗，
直至它們在我們個人的經驗及腦海裡生根為止。
Whatever you cannot understand,
you cannot possess.
( Johann Wolfgangvon Goethe )
只要我們願意努力，願意刻苦思考，
所有別人的智慧，我們都可以輕易地獲得。
雖然智慧和世上最美好的東西一樣，都是免費供應的，
理論上是不需要「畀錢給中介人賺」，
除了那些誘導我們覺醒和教導我們思考方法的老師，
唯一我們不能夠節省的，就是將智慧放進腦袋裡的過程。
換言之，別人可以為我們煮東西，
但別人不能夠為我們吃東西。
別人可以為我們寫下他們的思考和經驗，
箇中高手更有能力顯淺及清晰地表達，
但別人不能夠代替我們思考和消化概念。
智慧的果實可以免費供應，
但還需要每個人親身努力攀登去採摘，
絕對不會不勞而獲。
愚昧，愛莫能助；智慧，沒法請人代勞！
We can be knowledgeable with other men’s knowledge
but we cannot be wise with other men’s wisdom.
( Michel de Montaigne )
智慧不但沒法請人代勞，
而且一個人如果害怕思考的辛勞，
如果對追求智慧沒有熱忱，又欠缺「真」和「誠」，
就更加沒有可能得著智慧，接近「道」和「真理」。
A lazy person, whatever the talents with which
he set out, will have condemned himself to
second-hand thoughts and to second-rate friends.
( Cyril Connolly )
追求智慧，對一般人來說其實並不容易，
因為除了需要具備最低限度的天賦之外，
除了需要具備及格的思考能力之外，
還需要性格方面的配合，例如充滿熱誠，
例如追求進步，追求完美，追求創意。
其次，如果欠缺自我教育，自我學習的能力，
想追求智慧就需要接受嚴格的訓練，
培育從自己別人的失敗中學習及反思的能力，
培育最起碼的「知己知彼」能力，
培育分辨幻想、夢想和理想的能力，
培育分辨大事和小事的能力，
能夠明白根源是甚麼，大局是甚麼。
只有矢志不移追求智慧的人，才不會浪費毅力，
才有信心再接再厲、繼續努力，
才有資格對自己說「不要害怕失敗」。
這些苦難，輕微的例如學業上的挫折，失戀；
重一點的例如成長在有嚴重缺憾的家庭，朋友的背叛，
事業的失敗，婚姻的破裂，意外導致的傷殘；
再重一點的例如長期糾纏在一段無奈與折磨的婚姻，
摯愛親友的死亡，天災人禍，社會道德淪亡；
最嚴峻的也許是患上重病絕症，需要立即面對死亡。
May God defend me from my friends;
I can defend myself from my enemies.
( Voltaire )
It is far better to be alone,
than to be in bad company.
( George Washington )
如果遇上了損友，歧視嚴謹思考，拒絕接觸哲學，
沒有趁著年輕時努力地去思考生命中種種重大的課題，
從整體生命去思考自己的人生路向，
一旦在未來人生旅途上遇上挫折或精神苦難，
遇上比較複雜的人生課題的時候，
就難以有能力去解決，只能夠依靠專家。
然而當社會和世道人心越來越複雜，
專業分工越來越仔細的時候，
我們未必有能力判斷誰是專家，誰不是專家，
未必有能力判斷那位專家還會堅持專業道德。
一旦判斷錯了誰是專家，輕者例如看錯醫生，
重者例如選錯了生命導師，浪費半生的光陰。
當我們生活在鼓勵貪婪的資本主義社會裡，
所謂專業道德的定義就會被部份專業人士歪曲。
不少警察、會計師、律師、醫生這種專業人士，
他們做的壞事難道會少嗎？
We are far more likely to be harmed by
our fellow man than by our fellow animals,
yet we call animals wild and dangerous
and we call man advanced and civilized.
( Anthony Douglas Williams, Inside the Divine Pattern )
非專業人士如何判斷專家？
靠的當然是優秀的常識 common sense，
當然是來自哲學訓練的獨立思考能力！
Common sense is not so common.
( Voltaire )
It is no measure of health to be
well adjusted to a profoundly sick society.
( Jiddu Krishnamurti )
這世界有應用哲學家，有心理學專家，也有精神科醫生，
你會找那一種專家？
想快捷見效，不計較長遠的問題，
不願意在短時間之內改變自己的思想，
自然是選擇精神科醫生，服用精神科的藥物，
於是清醒的頭腦就從此受制於藥物。
即使找對了專家，
但專家亦沒有能力在短時間內教導我們如何思考，
教導我們如何產生精神上的勇氣，如何產生真和誠，
教導我們如何處置虛偽！
只有哲學思考才能夠增添我們的精神力量，
在挫折和逆境的時候撫慰我們的心靈，
並且讓我們擁有自我治療的能力。
Those who cannot change their minds
cannot change anything.
( George Bernard Shaw )
除此之外，當我們年齡越大，經驗越豐，
見識過那些自稱仁慈但討厭智慧的人所犯的罪行之後，
我們就明白「愛和智慧」是一個銅幣的兩面，
任何缺少其中之一的都是假銅幣。
When I was young,
I used to admire kind people;
as I grow older, I admire wise people.
Wise people concern themselves with
the kindness of the whole system.
Kind people without wisdom tend to be
selfish and self-righteous.
They have a tendency to condone
the violence of an evil system
and then justify themselves shamelessly.
Yes, there are kind, sanctimonious,
and yet fuzzy-minded bigots.
Yes, hypocritic kindness do exist！
( Jason Ling )
「大非易辨；似是之非難辨。」(清。曾國藩)
Although wisdom is free of charge,
although there is enough wisdom around
for everyone to learn for himself,
you still need to fight for it
because you are your own enemy.
Watch your beliefs and thoughts carefully
for they will induce foolishness,
usually well above an intermediate level,
thereby slowly transforming your character
and making your kindness hypocritic.
( Jason Ling )
千金難買少年窮，萬金難脫中年蠢。
人到中年依然蠢，再加上要面子，或者重視輩份，
或者擁抱虛偽，是沒有藥物可以醫治的。
唯一辦法就是希望醫學科技進步到可以安全換腦，
但換腦前必須確定捐腦者不是另一名愚蠢人！
[哲學思維應該趁年青時鍛鍊]
有勵志者喜歡以自己為榜樣，興高采烈地告訴我們：
「學習甚麼東西都不會遲，重點是我們有多麼想學懂它！」
竟然完全忽略了四大關鍵，就是：
1. 我們想學到甚麼程度。
2. 我們有能力學到甚麼程度，因為人有上智和下愚之分。
3. 年齡和學習及記憶的關係。
4. 我們在青少年時曾否接受過嚴謹的思考訓練。
有腦的人也許會說，不少前人的智慧，當我們到中年之後，
都能夠領悟和揣摩出來，提早學習亦未必能瞭解。
首先，我們要明白，一般人未必會有機會接受嚴謹的思考訓練。
其次，關於這一點，西方人會這樣回應：
Things you’ll definitely figure out eventually
for yourself but why not hear them now, thus
saving yourself years of aggravation and heartache,
to say nothing of trouble with a capital “T”？
( Richard Edler )
運動是鍛鍊身體的工具，
哲學思考是鍛鍊心靈的工具。
哲學思考靠的是批判思維和感同身受的能力，
所以哲學思考的習慣和能力，越早培養越好。
古希臘人亦認為哲學思維應該趁年青時鍛鍊：
Ignorant men raise questions that
wise men answered a thousand years ago.
( Johann Wolfgang von Goethe )
嚴謹的思考訓練，尤其需要在青少年階段開始鍛煉。
For the mind is all the easier to teach
before it is set.
( Quintilian )
There is an intelligence of the young,
and an unintelligence of the aged.
It is not time that teaches wisdom,
but early training and natural endowment.
( Democritus )
心理學上有證據顯示，不少關乎生命哲學的思維，
在中學階段已經開始定型，直到交上一班新朋友，
或者生命遇上了大衝擊才有可能再作轉變，
所以希臘人的觀察似乎是有道理的！
大部份青少年入世未深，心靈尚未被利益及虛偽蒙蔽，
而且還有強烈的好奇心，所以較容易接受神聖和抽象的價值，
較容易接受新概念，較容易接受「往者已矣，來者可追」，
思想上改變的可能性較大；
而上了年紀的人不是冥頑不靈，就是思考力退化，
對深刻問題的理解，無能為力，但又自以為懂得。
如果能夠一早培養年青人哲學思考的習慣，
讓他們擁有判斷能力和追求個人理想的能力，
他們將會終身受益。
The mind of man is like a clock
that is always running down,
and requires to be constantly wound up.
( William Hazlitt, 1839 )
After a certain age most people
are uncomfortable with new ideas.
( Scott Adams )
People always fancy that we must become
old to become wise; but, in truth, as years
advance, it is hard to keep ourselves
as wise as we were.
( Johann Wolfgang von Goethe, 1831 )
人生最痛苦的莫過於生來不是天才，但運氣爆燈，少年得志，
產生驕傲的心態，不可一世，心底裡看不起老練踏實的功夫。
一旦到了萬事皆休的年齡，高不成，低不就，思考能力貧乏，
憎人富貴厭人貧窮，憎人智慧厭人愚蠢，
但又欠缺足夠的智慧看破生死，於是惶惶不可終日，
一旦加上思考方面懶惰，重新學習的積極性肯定不足。
The older I grow the more I distrust the
familiar doctrine that age brings wisdom.
( H. L. Mencken )
Age imprints more wrinkles in the mind
than it does on the face.
( Michel de Montaigne )
The defects of the mind,
like those of the face, grow worse with age.
( Francois de La Rochefoucauld )
人類的創意也有同樣的現象。
Creativity is often obvious in young children,
but it may be harder to find in older children
and adults because their creative potential
has been suppressed by a society that
encourages intellectual conformity.
( Robert J. Sternberg,
Wisdom, Intelligence, and Creativity Synthesized,
Cambridge University Press, 2003, p.109-110 )
為甚麼一個社會要重視三十歲以下青年人的「教育」？
為甚麼超過四十歲之後，
大部份人差不多已經沒有了「自我教育」，
社會上追求真和誠的人，只餘下大約百分之五？
古人說：「時過然後學，則勤苦而難成」《禮記。學記》
除了先天腦部有問題的人之外，
這個世界也有「天生蠢質難自棄」的人，
更有由於未接受過思考訓練、驕傲或者思考上懶惰，
而導致「後成蠢質棄不去」的人。
人到中年，思想就容易開始僵化，
一旦前生欠缺修行，就會被迫投胎在愚夫愚婦的家裡，
從而穫得愚蠢的遺傳基因，成為愚蠢人的一份子！
所以先有愚人生 [不是余仁生]，才有資格加入「愚樂圈」，
成為其中的一份子。正如 A. C. Grayling 指出
This is the period of life when, allegedly,
your broad mind and narrow waist change places.
但傳遞哲學思考到年青的一代，需要克服五大困難：
1. 概念、詞彙和闡述必須十分清晰。
2. 最好能夠利用新聞、電影、故事及小說來輔助，刺激思考。
3. 課程的深度和先後次序必須考慮青年人的理解能力，
所以必須按部就班，精心地製作課程。
4. 從小學開始已經接受洗腦教學的的青年人，根深蒂固，
最難改變，可能要花費更多精力來逆轉。
5. 應該用多少薪酬來聘請這些合資格的老師。
喜歡半桶水思考的人往往說得非常動聽：
Exams and grades are temporary,
but learning is permanent.
可惜他們忽略了一個學習方面「先入為主」的嚴峻事實：
Learning the wrong thing,
learning bad habits of thinking, and
learning wrong skills are also permanent.
所以小提琴家西崎崇子說她不會收錄「二手」學生，
因為「要糾正壞習慣很費時啊。」
即使說自己「有教無類」，孔子亦不會收錄下愚弟子，
因為孔子認為「唯上智與下愚不移」。
佛陀難度無緣的眾生，有時只好被迫放棄。
It is easier to get into something
than to get out of it.
( Donald Rumsfeld )
這個 something，
當然包括了經不起批判的思想和信念，
包括了思考、技巧和行為方面的錯誤習慣，
包括了左手擁抱神，右腳和魔鬼跳舞的虛偽，
包括了參與罪惡團體或者結交了壞朋友而產生的「騎虎難下」，
包括了思考方面懶惰、盲目的賭博和吸毒。
培育智慧，除了導師帶領之外，必須靠自身的努力，
但由於智慧的產生，往往有如懷孕及生產的過程，
所以 Socrates 指出，培育智慧需要有助產士協助，
才能夠節省時間、增添效益。
由於一般中學裡都沒有哲學思維的訓練，
中年以後，很多人由於怕辛苦，或者由於工作忙碌，
不願意再去思考表面上和工作無關的課題，
工作之餘只想玩樂或者忙得只有餘暇休息。
結果在抽象和複雜的問題上，
不少中年人傾向於讓別人通過傳媒代替他們思考，
因為他們根本沒有訓練、沒有能力去思考這些問題。
而最令人啼笑皆非的，
就是不少這樣的中年人在社會上打拚多年後，
竟然會認為自己已經擁有了獨立思考的能力！
Foolishness and mediocrity are acceptable
only when we are young. It is a shame to drag
foolishness and mediocrity along into old age.
( Jason Ling )
一般人的腦袋，大約只用了百分之七十或以下，
就好像一櫃子的衣服，他們只穿著過百分之七十或以下一樣。
姑勿論衣服是否可以浪費，但人腦是否可以浪費？
話說回來，做人其實不必太悲觀，
因為如果我們不追求「勇猛精進」的話，
我們身邊都會有屬於同一層次的忠心朋友，
同樣具備半桶水思考能力，
他們必然會支持和鼓勵我們，祝福我們一生一世！
哈！哈！哈！人以類聚，近朱者赤，近墨者黑，
誰還會希罕脫蠢？
Glen Campbell《Yesterday When I Was Young》