《綠色教育》(上)

很多自稱喜歡真理的人其實並不喜歡面對事實,
即使從事教育的人,在這方面亦不見得好了多少。
我們一向喜歡口號和幻想多於面對事實。

We  receive  three  educations,  one  from  our  parents,
one  from  our  schoolmasters,  and  one  from  the  world.
The  third  contradicts  all  that  the  first  two  teach  us.
( Montesquieu )

啟蒙時代法國思想家孟德斯鳩 Montesquieu 這句說話,
間接地叫我們反思:
   教育界的「責任」究竟是甚麼?
   課程中應否包括「埋堆學」及「辦公室政治學」?
   課程中應否包括「厚黑學」?

我們在家庭和學校裡,
雖然很可能已經學到了初級虛偽是甚麼,
但一般家庭和學校裡學到的半桶水思考能力及半迷信,
依然不足以應付置身於複雜社會的需要。

A  government  which  robs  Peter  to  pay  Paul
can  always  depend  on  the  support  of  Paul.
( George Bernard Shaw )

這個世界,最喜歡戲弄在安全中長大的孩子、
在讚許中長大的孩子、在公正中長大的孩子、
在誠實中長大的孩子。
清澈的眼神,天真無邪的笑容,行將破碎的心!
少年子弟江湖老。
單純的可貴,不只是單純本身,也許就是因為單純難以持久,
因為真和誠不容易堅持,因為獲得思考和智慧的路途太艱鉅,
也許就是因為虛偽是雅俗共賞的普世價值。

孟德斯鳩的這句說話,令人想起柳宗元三戒中的臨江之糜》:

臨江之人畋得麋麑,畜之。
入門,群犬垂涎,揚尾皆來。其人怒,怛之。
自是日抱就犬,習示之,使勿動,稍使與之戲。
積久,犬皆如人意。
麋稍大,忘己之麋也,以為犬良我友,牴觸偃仆,益狎。
犬畏主人,與之俯仰甚善,然時啖其舌。
三年,麋出門,見外犬在道甚眾,走欲與為戲,
外犬見而喜且怒,共殺食之,狼藉道上,麋至死不悟。

註解:
1.  臨江,唐代縣名,今江西省 清江縣。
2.  畋,音田,打獵。
3.  麋,音眉,即麋鹿,亦叫四不像。英文叫 Moose。
4.  麑,音危,指幼麋。
5.  垂涎,流下口水。這裡指群犬因饞流下口水。
6.  揚尾,翹起尾巴。
7.  怛,音坦,恐嚇,喝斥。
8.  就,接近。
9.  習,使熟悉、習慣。
10.  抵觸偃仆,指群犬與麋麑嬉戲親暱的狀態。
抵觸,用頭互相碰撞。
偃仆,在地上翻身打滾的樣子。
偃,音演,仰臥。仆,音付,俯伏。
11.  狎,音峽,親近、隨便,不拘禮節。
12.  啖,音氮,吃。
時啖其舌,時常伸出舌頭,露出舔食的饞相。
13.  狼藉,縱橫散亂的樣子。藉,同籍,音直。
狼藉道上,指身體骨肉分離,散亂在路上。

所以常常有寫日報專欄的人說:

「年青人受唔到挫折,因為屋企人太保護,
一旦進入職場之後,就難以生存,
就好像長年在溫室裡接受人工養殖的生物,
會慢慢失去野外求生的本能。
世界上隱世原始部落,亦不應該太過保護,
一旦由於文明世界傳入及散播他們未嘗感染的病毒而滅族,
是無可厚非、無可奈何的事。」

職場如戰場,一向信奉「一將功成萬骨枯」的成功意識,
而一般普通職場的 CEO 在向上攀爬的過程中,
除了不介意利用同袍做踏腳石之外,難免會有這樣子的想法:

The  object  of  war  is  not  to  die  for  your  country
but  to  make  the  other  bastard  die  for  his.
( General George Patton )

You  can’t  say  civilization  don’t  advance…
in  every  war  they  kill  you  in  a  new  way.
( Will Rogers )

甚麼叫做成長?甚麼叫做成熟?甚麼叫做成精?
甚麼叫做成龍?甚麼叫做成蟲?

參考:《成長是甚麼?》

There  must  be  more  to  life  than  having  everything.
( Maurice Sendak )

資本主義鼓吹自私和貪婪,往往和教育界的理念背道而馳。
如果制度不改變,這段說話就只能夠是資本主義者的幻想:

One  day,  virtually  every  business  will
operate  with  a  sense  of  higher  purpose,
integrate  the  interests  of  all  stakeholders,
elevate  conscious  leaders,  and  build  a
culture  of  trust,  accountability  and  caring.
( John Mackey, Conscious Capitalism, 2013 )

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