☆ 智慧接受 [猜想/假說]，但不接受信念，
因為 [猜想/假說] 接受批判，不會自視為真理。
Man is a credulous animal,
and must believe something;
in the absence of good grounds for belief,
he will be satisfied with bad ones.
( Bertrand Russell, Unpopular Essays )
Once something is added to your collection
of beliefs, you protect it from harm.
You do this instinctively and unconsciously
when confronted with attitude-inconsistent
information. Just as confirmation bias shields
you when you actively seek information,
the backfire effect defends you when the
information seeks you, when it blindsides you.
Coming or going, you stick to your beliefs
instead of questioning them. When someone
tries to correct you, tries to dilute your
misconceptions, it backfires and strengthens
those misconceptions instead. Over time, the
backfire effect makes you less skeptical of
those things that allow you to continue seeing
your beliefs and attitudes as true and proper.
( David McRaney )
一般沒有信仰、僅僅有信念的人，
有如「無舵之舟，無銜之馬」，對思考恐懼，
心靈漂蕩奔逸，無所適從，終亦何所底乎？
為了解決思想搖擺不定以致手足無措的恐懼，
於是懶於思考，又有這個需要而的人，
就傾向於抓緊一些未經批判的「信念」，
以為從此有了人生指南針，
可以在風雨飄搖之中穩如泰山，舒舒服服地生活。
他們一旦抓緊未經批判的「信念」，
依然可以確立個人的人生意義，
依然可以有長遠的人生目標，
但他們沒法肯定這個目標的價值，
所以他們十分需要同道中人互相鼓勵。
凡是沒有信仰，不能夠在心中找到平安的人，
往往會希望能夠在某些團體之中找到平安。
當遇上複雜、沒有足夠知識和智慧去判斷，
需要立即反應，但又不知如何行動的情況之下，
他們就需要聆聽及依賴領導人的指示。
僅僅有信念的人告訴我們，他接受這個信念，
完全是因為
1. 有很多人都接受這個信念。
2. 這些接受這個信念的人都是道貌岸然的人。
3. 他想在思考方面懶惰，希望可以坐享其成。
4. 他願意接受自己的腦袋成為了別人的遊樂場。
遺憾的是：
如果同道中人沒有智者，如果同道中人討厭批判，
這種長遠的人生目標就會產生
1. 和虛偽攀上了關係的毛病。
2. 立身處世以教條為指導的毛病。
3. 同道中人互相欺騙、互相監視的毛病。
4. Self justification 經不起批判的毛病。
虛偽，畢竟是一般人的普世價值！
不懂得對「真理」和「宗教精神」「謙卑」，
但卻懂得對人和權威「謙虛」的人有福了，
因為「虛偽」是屬於他們的！
只有「信念」的人當然不會明白甚麼是「信仰」，
更加不會明白甚麼是「迷信」superstition！
他們認為凡是和自己「信念」不同的東西，
都屬於迷信！
他們只需要在小問題上具備獨立思考的能力，
而在大問題上則可以依賴「信念」，
如此就可以花最少的能量得到最大的收穫。
只要社會有病態，只要有足夠同病相憐的人，
思考上的懶惰就變成了正常、合理，甚至是美德。
於是下列這一些名詞全部成為了口號，甚至笑柄：
passion, compassion, resilience,
confidence, hope, love ！
「寧願身體勤勞，希望思考可以懶惰」
畢竟是一般人的普世價值！
只有「信念」的人之中當然有比較優秀的人，
他們當然會有毅力，會打那美好的仗，
但他們的毅力和戰役，並非用在追求真理之上，
而是用在保護自己的「信念」之上，
不是用在傳播屬於心靈的「宗教精神」之上，
而是用在建設擁抱 ego 和世俗的宗教之上，
用在籌款之上。
Natural intelligence is no barrier to
the propagation of error,
nor large but untrained experience to
the accumulation of fixed false beliefs.
Errors may support one another mutually
and weave an ever larger and firmer
fabric of misconception.
( John Dewey )
沒有信仰的人，懶於思考的人，
如何有能力傳播屬於心靈的「宗教精神」？
如何有能力「為天地立心，為生民立命」？
如何有能力「為往聖繼絕學，為萬世開太平」？
如何能夠促進人類精神文明的進步，
盡力減輕人類對自己的「愚昧、勢利和虛偽」
所付出的代價？
如何能夠在犯下嚴重錯誤，懂得檢討、問責，
避免重蹈覆轍，避免互相推卸責任？
無論是「信仰」還是「信念」，
這個世界既有真信徒，亦有假信徒；
真信徒之中既有理性信徒，亦有盲目信徒；
假信徒之中既有聰明信徒，亦有愚蠢信徒；
我們可以如何分辨？
其實「信仰」和「信念」的分辨十分簡單：
「信仰」擁抱批判、勇於修正；
「信念」拒絕批判、堅持自己正確！
這個世界有兩種害人不淺的概念，
1. 半真半假的概念。
2. 沒有說清楚應用範疇的概念。
然而「信念」一向都是真假混合，
善事和壞事當然可以一齊做，
愚夫愚婦根本就沒有能力在魚目混珠中找出珍珠。
拒絕批判的「信念」往往就扮演了糖衣毒藥的角色，
隨時可以左手助紂為虐，鼓勵「制度暴力」間接殺人，
右手道貌岸然地扶弱濟貧，尚且沾沾自喜。
愚夫愚婦當然沒有能力致力建設「信仰」，
但試問一個愛真理的人，
怎可能不重視窮半生之力去建設個人的「信仰」？
任何不重視批判的機構和團體，
一定會吸引四面八方的投機份子，
其中最蠱惑的投機份子，
往往左手擁抱神，右腳和魔鬼跳舞。
以為自己度橋有番幾度，
況且光明的地方既有神的帶領，
黑暗的角落又有魔鬼的幫忙，肯定戰無不勝，
結果往往弄巧成拙，醜態百出。
The whole problem with the world
is that fools and fanatics
are always so certain of themselves,
but wiser people so full of doubts.
( Bertrand Russell )
有諸內必形諸外，思想和心態必然顯露在行為之上！
For every inside there is an outside,
and for every outside there is an inside;
though they are different, they go together.
( Alan Watts, Man, Nature, and the Nature of Man, 1991 )
Nothing is hidden so much that
it wouldn’t be revealed through its fruit.
( Paracelsus )