「真和誠」是宗教精神和科學精神的先決條件，
亦是做學問必須具備的兩大條件。
但知易行難，「真和誠」其實並不容易做到，
因為「真和誠」需要有鍥而不捨的精神，
而一個人鍥而不捨地追求「真和誠」，
除了要向外審視世界之外，也要向內審視自己，
最後必然需要進行「自我批判」，
而「自我批判」又必須有「勇氣」才可以成事。
參考：《智、仁、勇》
[清算自己人？]
如果扮演背負十字架追隨耶穌基督的人似乎很多，
而真正願意背負十字架追隨耶穌基督的人少之又少，
那麼「不喜歡不義，只喜歡真理」是否就消失了？
並不！
耶穌的門徒保羅就曾經向教會「動刀兵」：
「至於外人有神審判他們。
你們應當把那惡人從你們中間趕出去。」
《哥林多前書 5：13》
這就是基督教裡「自己人要清算，外人等天收」理據的來源，
和心靈道路上的「自我批判」如出一轍！
看來這個保羅並不仁慈，不理會自己眼中是否有樑木，
竟然夠膽論斷自己的弟兄姊妹！
根據部份基督徒的思維，我們是否應該譴責保羅？
Paul is not kind.
He didn’t speak gently !
So we shouldn’t listen to what he said.
腦後突然一把嬌滴滴的聲音傳來：
噢！說話可不可以溫柔一點，不要這麼狠！
「清算」不是共產黨的語言嗎？
留一些餘地給人家好不好？
撒旦每次和我們說話都是溫溫柔柔，動聽得很，
讓我們聽得很舒服，耳油都滴乾了，
何必好像耶穌那般嚴肅呢？
要求過高是會趕走客人的！
你們難道連這點也不知道嗎？
你們知道嗎，
人類的信心可以來自迷信，也可以來自信念，
為甚麼信心一定要來自信仰？
凡是批判，就一定不會仁慈，不會溫柔，
批判，怎可能是達到真理的道路？
由於科學和哲學都擁抱批判，
所以仁慈和溫柔的人一定討厭科學和哲學！
宗教精神裡絕對不應該有批判，
當然也不會有「自我批判」。
說到底，其實我們討厭智慧，我們認為愛不需要智慧！
With a kind heart and with God on our side,
who needs a brainy brain？
That’s why when I say “I am a Christian”,
I mean I have decided not to listen to
any adverse criticism against me
so that I don’t even need to
bounce back to normal under any irritation.
God is enough！
Daniel Dennett
how religion offers an excuse to stop thinking
https://www.youtube.com/watch?v=DLpZnv8Vp-E
那麼聖靈如何看待真理？聖靈會否包容虛偽？
「聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、
良善、信實、溫柔、節制。這樣的事、沒有律法禁止。」
《加拉太書 5：22-23》
聖靈並沒有指出仁愛只是愛自己人，只是愛教友，
而不是愛人如己，所以不包括愛其他宗教人士。
聖靈並沒有說為了仁愛和恩慈，為了人類的面子，
我們可以對真理假裝聽不見，故意忽略不理，
擁抱懶惰和虛偽，拒絕追求智慧，拒絕晝夜思想，
拒絕為公義發聲，拒絕揹十字架，和掌權者妥協，
故意和耶和華及耶穌基督作對。
除此之外，如果人是按照神的形象而創造的，
那麼人天生就是要努力創造，追求公義，追求智慧，
聖靈並沒有說祂可以包容虛偽！
我們也許可以這樣說：
道不遠人，
「真和誠」是愚夫愚婦和販夫走卒都可以明白，
是他們一生都可以修行的「道」；
俗語說「仗義每多屠狗輩」足以證明這一點。
人一旦具備具備「真和誠」，虛偽自然遠離。
至於「愛和智慧」就肯定比較複雜和抽象，
只有上智者才可以明白箇中奧妙。
對於那些願意追求「真和誠」，
但天生沒有能力思考更抽象事物的教徒，
我們當然應該寄以同情，對他們恩慈，
以仁愛、喜樂、和平、忍耐的心對待他們，
只要求他們能夠良善、信實、溫柔，
對有道理的批評不要隨便發怒，要有節制，
要虛心聆聽高明者的辯論。
這樣的事、沒有律法禁止。
至於有能力思考抽象事物的教徒如何處理，
似乎聖靈並沒有指示。