《用創世記教批判思維》(四)

[夏娃這個女人]

夏娃不是用地上的塵土造的,而是神用亞當的肋骨造的,
但由於亞當是用地上的塵土造的,
所以夏娃應該是間接用地上的塵土造的。
但夏娃和亞當除了生殖系統不同之外,
有甚麼其他不同的地方嗎?是否 DNA 不同?
但有教徒告訴我們:由於聖經裡從來都沒有提到 DNA
我們不能夠假設有 DNA 這種東西存在。

不知是否因為神沒有將生氣吹在夏娃的鼻孔裡,
使她成為有靈的活人,
所以從屬靈的角度來看,夏娃似乎是「次貨」,
因為聖經明顯地指出:
☆  夏娃重視好看的東西,這是「眼目的情慾」。
☆  夏娃喜歡和蛇溝通,聽信蛇的說話,
      這是「八卦」,容易以訛傳訛及傳播謠言。
  夏娃不聽話,有「反叛和試新的精神」,
      這是教會最不喜歡的科學態度之一。

所以馬克吐溫 Mark Twain 曾經說:
如果神禁止亞當和夏娃吃的,
不是樹上的果子而是那條蛇,可能那條蛇已經被吃掉!

It  was  not  that  Adam  ate  the  apple  for  the
apple’s  sake,  but  because  it  was  forbidden.
It  would  have  been  better  for  us
──oh  infinitely  better  for  us──
if  the  serpent  had  been  forbidden.

( Mark Twain )

[赤身露體]

剛好植在伊甸園正中央的「分別善惡樹」,
樹上的果子「悅人的眼目」,並且是「可喜愛的」。
於是一件「跌倒之後無法再站起來」的事情就發生了。
首先,他們發覺「赤身露體」是一件羞恥的事情,
為甚麼這樣子呢?
為甚麼亞當和夏娃吃過「分別善惡樹」的果子之後,
會覺得外露生殖器官是一件羞恥的事情,
甚至是淫穢 obscene 的事情,直到今天?

他們的身體不是照著神的形象做的嗎?
難道神的形象是令人羞恥的嗎?
從不少宗教的油畫所描繪的情況看來,
他們覺得羞恥的部位是否外露的生殖器官呢?
神是否也覺得外露的生殖器官羞恥呢?
這的確是懸而未決的千古難題!
如果神也知道「赤身露體」是一件羞恥的事情,
我們至少可以肯定:
神每次見亞當和夏娃的時候,他自己都是穿上衣服的。

「耶和華說:『誰告訴你赤身露體呢?
    莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎?』
    那人說:『你所賜給我、與我同居的女人,
    她把那樹上的果子給我,我就吃了。』
    耶和華上帝對女人說:『你做的是甚麼事呢?』
    女人說:『那蛇引誘我,我就吃了。』」
《創世記 3:11-13》

換言之,在神的殿內是不可赤身露體的,
但人類在洗澡時赤身露體,豈非是侮辱了神?
神創造的魔鬼和伊甸園裡狡滑的蛇是否侮辱了神?
普天下眾多詭詐的偽基督徒又是否侮辱了神?

「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?
    這聖靈是從神而來,住在你們裏頭的;
    並且你們不是自己的人;因為你們是重價買來的。
    所以,要在你們的身子上榮耀神。」
《哥林多前書 6:19-20》

[推卸責任]

其次,「能夠知道善惡」的附帶贈品就是「推卸責任」!
從亞當吃了禁果之後推卸責任給夏娃
[其實是間接推卸責任給神],
而夏娃又將責任推卸給蛇來看,
顯然神沒有讓亞當和夏娃二人產生山盟海誓的愛情,
或者「分別善惡樹」的果子有消除愛情的效力。
如果山盟海誓的愛情並不存在亞當和夏娃的性格裡,
那麼我們可以懷疑歷史上所有偉大的愛情,
在沒有經過聖經洗禮的地方,是人類自己努力的成果,
而在有經過聖經洗禮的地方,
就有可能是新約耶穌基督帶來的新啟示。
所以「推卸責任」的確歷史悠久,
否則就是神最初創造亞當和夏娃時不慎的瑕疵!

有一點十分重要,就是亞當和夏娃並沒有結婚,
所以亞當說夏娃是「與我同居的女人」。
可見「同居」是舊約聖經接受的事情。

「因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。」
《創世記 2:24》

我們讀《創世記》第三章之後還有一個問題:
狡猾的蛇沒有再將責任向其他方面推卸,
是因為蛇沒有吃過「分別善惡樹」的果子,
所以沒有推卸責任的性格?
還是因為神造這條蛇時沒有給予牠推卸責任的性格?
但蛇為何會知道「分別善惡樹」的秘密?誰說給牠聽?
聖經裡這條蛇是會說話的,為何蛇沒有為自己抗辯?
會否因為蛇根本沒有機會為自己抗辯?

[趕出伊甸園]

亞當和夏娃被趕出伊甸園有兩個原因:
1.  是神對亞當和夏娃的懲罰。
2.  神恐怕亞當和夏娃會吃「生命樹」的果子,永遠活下去。

「耶和華神說:那人已經與我們相似,能知道善惡;
    現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃,就永遠活著。
    耶和華神便打發他出伊甸園去,耕種他所自出之土。
    於是把他趕出去了;
    又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍,
    要把守生命樹的道路。」
《創世記 3:22-24》

最令我們驚奇的啟示是:究竟神是不願意毀掉「生命樹」,
還是他根本沒有能力毀掉「生命樹」?

[伊甸園和生育]

《創世記》第四章給予我們關於「性」方面的資訊是:
亞當和夏娃雖然擁有男人和女人的生殖器官,
但在伊甸園裡並沒有發生性行為,
因為他們覺得「赤身露體」羞恥,不可能會有性興奮。
或者,由於他們發現性行為的興奮,
所以覺得「赤身露體」羞恥,我們沒法知道。
我們唯一知道的,
就是即使亞當和夏娃在伊甸園裡發生了性行為,
他們在伊甸園裡並沒有生育。
所以後來神要加增夏娃懷胎和生產的苦楚,
夏娃根本無從比較。
究竟亞當和夏娃是在走出伊甸園之後才發生性行為,
抑或他們在走出伊甸園之後才有生育的能力,永遠是一個謎。

我們肯定的是:
1.  亞當和夏娃是世界上唯一沒有童年的男人和女人。
2.  「生育」和「童年」是伊甸園外面的新事物。
3.  亞當和夏娃是世界上唯一沒有肚臍的男人和女人。

還有一點值得我們注意,就是亞當和夏娃被趕出伊甸園之後,
只生了該隱和亞伯,並沒有生女兒,
那麼聖經裡首宗手足相賤事件出現之後:
1.  證明了神創造了心靈惡毒的人類。
2.  證明了神並非全知。
3.  該隱殺了亞伯之後,該隱的妻子從何而來?
所以神創造了亞當和夏娃之後,
應該也有創造其他的人類,這樣才合乎邏輯!

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