[虛偽才是普世價值]
從根源思維分析之中，
我們看到甚麼是真正的「普世價值」。
從政治的理想和目標這個角度來看，
上焉者，當然是先清楚定義「人民」是甚麼之後，
「考慮人民長遠利益」的政治思維，
因為只有如此，才有可能達到長治久安的社會和諧。
從宗教的理想和目標這個角度來看，
上焉者，當然是「照顧人類宗教精神」的宗教思維，
因為只有在「宗教精神」之上，
才可以統一各宗教之間的分歧及某一宗教之內的分裂，
才可以達到真正的宗教和平，
消除任何宗教的霸權主義和因而導致的戰爭。
有了上焉者的理想和目標，
才可以讓喜歡追求「名、利、權」的人公平競爭，
遏制了在競爭之中常常出現的醜惡手段和語言偽術。
不少講究「實際」的人認為上焉者的理想和目標太過遙遠，
所以提出了中焉者的理想和目標，
就是控制人類「我 ego」中的邪惡，
讓人類精神文明不致倒退，流血的歷史不需要反覆重演。
有了中焉者的理想和目標，
「偷得浮生半日閒，及時行樂」的質和量，
就能夠在社會上得到公平的分配。
當政治一旦擺脫了「人民利益」的追求和批判，
當宗教一旦擺脫了「宗教精神」的追求和批判，
當一個人一旦擺脫了「良知」的追求，
拒絕反省和「自我批判」，
人類社會就出現了一種新品種的「普世價值」，叫做「虛偽」！
「虛偽」除了必須擁抱說謊之外，
其實也是一種人際關係的騙術，，
「虛偽」手法多采多姿，但萬變不離其宗，
靠的只是一把口，但口心不一：
雖然口口聲聲承諾，但心知肚明是在說謊和欺騙。
低層次的「虛偽」就只是懂得「說謊」，
中層次的「虛偽」懂得用「歪理」來繼續欺騙，
一般來說，低層次和中層次的「虛偽」成本低，短暫效益高，
但眾人遲早發現「信佢一成，雙目失明」。
至於高層次的「虛偽」，懂得運用「語言偽術」，
令人驟眼看來甚有道理。
但「語言偽術」本亦有層次之分，
這就是為何有「虛偽」有很多改善的空間！
Hypocrisy can afford to be magnificent
in its promises;
for never intending to go beyond promises;
it costs nothing.
( Edmund Burke )
The only vice that cannot be forgiven is hypocrisy.
The repentance of a hypocrite is itself hypocrisy.
( William Hazlitt, Selected Essays, 1778-1830 )
「虛偽」一旦出現在任何大機構的領導人身上，
眾醒目者必然心領神會，認真學習。
上有好者，下必有甚焉，
熟諳歷史、哲學、心理學的人，怎可能不明白
「虛偽」才是最受歡迎、最受眾人擁戴的「普世價值」？
人同此心，心同此理：
追求智慧太辛苦，背負十字架太艱難！對不對？
有甚麼捷徑？有甚麼速成法？
可否依賴同舟共濟的懶人互相證明？
方法，不就是人自己發明的嗎？
「虛偽」一旦出現在文明的教育專家身上，
我們就會聽到這種說法：
由於小孩會學習及模仿成年人的行為，
所以家長要多留意處理情緒，生氣時勿用粗言穢語，
免得孩子模仿及養成懷習慣；
至於虛偽的行為，披上羊皮當眾說謊，
笑著臉「刻毒、無知、冷血、涼薄」，
這些處理事情的方法就十分有文化，值得常常運用，
給予孩子模仿及養成良好的習慣，適應未來的社會。
由於人類擁抱虛偽，
所以人類的政治和宗教都容易遠離理想和目標，
不論是上焉者還是中焉者的理想和目標，
並且用「面對現實」來安慰自己是一個成熟的人！
虛偽，是下焉者的「普世價值」！
高層次的虛偽和來自掌權者的虛偽，
往往是歷史上重大罪惡的根源。
