To hold a pen is to be at war.
( Voltaire )
☆ 歷史人物
對當時某段歷史有影響力的人物的生活和思想是甚麼？
個別人物是否有能力改變歷史？
到底是「英雄做時勢」，還是「時勢做英雄」？
抑或英雄和時勢互為因果，互相影響，互相造就？
西方人稱為 two-way street of causality.
The history of the world is but
the biography of great men.
( Thomas Carlyle )
Modern Western civilization is the result
of endowing with the fruits of a dozen
men of genius a population which is
emotionally at the level of savages and
culturally at the level of schoolboys.
( Cyril Joad )
甚麼叫做「英雄」、甚麼叫做「偉人」，甚麼叫做「偉大」，
似乎在歷史中還未有一個清晰的定義。
那麼寫歷史、教歷史的人，應該如何定義「豐功偉績」？
甚麼叫做「偉大的民族」？甚麼叫做「偉大的領袖」？
甚麼叫做「偉大的戰爭」？
如何分辨歷史上的「侵略」、「平亂」、「臣服」和「吞併」？
如果民智未開，人民愚昧，愚夫愚婦充斥社會，
那麼所謂「偉大的統治者」可以欺騙人民嗎？
參考：《人性理論》(上) 《人性理論》(中) 《人性理論》(下)
歷史屬於過去，是以古為鏡、鑑古知今的學問。
歷史之中，固然可以提供智慧，
但亦反映出人性中的醜惡、虛偽、愚昧，
紀錄了人類自己做成的悲劇和災難。
借用香港特區貿發局的名句來描述：
歷史政治教育絕對「意識不良」及「品味低俗」，
殘酷、血腥、恐怖兼而有之，
一定「唔能夠達到形象健康、老少咸宜既宗旨」，
而有關南京大屠殺的書籍，
內裡會有日軍殺中國人及向婦女施暴照片，
絕對「會對年輕人產生不良影響，好唔健康」，
也許有一天香港特區貿發局會要求部份歷史書籍，
尤其是附有真實圖片的歷史，一定要有密封包裝和警告字句，
以及不得向未成年人士售賣。
Indeed, history is nothing more than
a tableau of crimes and misfortunes.
( Voltaire )
Political history is far too criminal and
pathological to be a fit subject of study
for the young. Children should acquire
their heroes and villains from fiction.
( W. H. Auden, A Certain World, 1971 )
現代國家壟斷了一切暴力的合法使用權。
殺人是刑事罪行，但以國家的名義去殺人就是天經地義；
有些國家喜歡殺自己的人民，
而且會用「制度暴力」去殺人，好處是殺人不見血，
有些國家則喜歡去別人的國家殺別國的人民。
而所謂「制度暴力」，當然是經不起批判的法律制度。
It is forbidden to kill;
therefore all murderers are punished
unless they kill in large numbers
and to the sound of trumpets.
( Voltaire )
One murder makes a villain, millions a hero.
( Beilby Porteus )
Kill a man, and you are a murderer.
Kill millions of men , and you are a conqueror.
Kill everyone, and you are a god.
( Jean Rostand, Pensees d’un biologiste, 1955 )
In existing criminology there are concepts:
a criminal man, a criminal profession,
a criminal society, a criminal sect, and a
criminal tribe; but there is no concept of
a criminal state, or a criminal government, or
criminal legislation. Consequently, the biggest
crimes actually escape being called crimes.
( Peter Dimianovich Ouspensky, A New Model of the Universe )
從歷史的角度來看，從統治者的角度來看，
在「做大事」的人眼中，人命一向如草芥，
就好像圍棋高手「以大局為重」來看棋子一樣。
死人，無論是敵方的還是己方的，只要不是自己的至親，
都只不過是一個統計數字，
人的性命在源遠流長的歷史洪流上無足輕重，
沒有生命是不可代替，沒有生命是必須珍惜。
做大事者，不會將幾萬條人命放在眼內，一將功成萬骨枯，
用成千上萬生命和家庭的悲劇來成就自己歷史上的地位，
這就是「做大事」這個名詞其中一個歷史上的詮釋。
而「殺人償命」是讀書不明理、做不成大事的書生想法。
對別人生命的無情，是「偉大」領袖的標誌！
每位「偉大」領袖的手裡，都沾染了別人的血，
所以他們的風采，也是「血染的風采」！
To learn who rules over you, simply find out
who you are not allowed to criticize.
( Voltaire )
是否應該借用勵志人士的說話來體諒一下「偉大」的領袖：
「人孰無過？
當別人犯錯時，不要諸多挑剔他們的錯處，
而應該設身處地及冷靜地為他們想一想，
以寬容、體諒的心去看他們的過失。
況且領袖人都死了，就盡量隱惡揚善，
這樣才可以分享到偉大領袖的快樂，令自己也開心，
快樂是可以互相感染的。」
Cultural legacies are powerful forces.
They have deep roots and long lives.
They persist, generation after generation,
virtually intact, even as the economic
and social and demographic conditions
that spawned them have vanished, and
they play such a role in directing
attitudes and behavior that we cannot
make sense of our world without them.
( Malcolm Gladwell )
確立評論標準在歷史中的重要性，不容置疑！
30 Reasons it’s Smart to Hire a History Student
30 Reasons it’s Smart to Hire a History Student