《存在》(九) [勇]

 [ 勇 ]

But  in  the  end  one  needs  more  courage
to  live  than  to  kill  himself.
( Albert Camus )

courage 是一種生命的態度。
「勇」並不表示沒有恐懼,
而是由於心中有更重要的意義或價值,
產生了某種信仰或信念,
例如對善的執著,對「宗教精神」的堅持,
所以在面對困境或挑戰時願意迎難而上,
接受任何的後果,忍受折磨,甚至犧牲生命。
所以「勇」不是無懼,
而是即使恐懼,依然勇往直前!

COURAGE

「勇」是一種能量,因為會產生反應和行動。
這種能量可以是源於「經驗和自信」,
也可以是源於「愛和智慧」。
「勇」也是一種「選擇/抉擇」,
但「勇」必然具備「嘗試和賭博」的成份。

A  hero  is  born  among  a  hundred,
a  wise  man  is  found  among  a  thousand,
but  an  accomplished  one  might  not  be  found
even  among  a  hundred  thousand  men.
( Plato )

由於I 有三部份,既可以代表身體body
可以代表一般人口中所說的ego  or  self
亦可以代表部份有思想的人的心靈soul
所以「勇」亦分為三種。

  代表「身體  body」的「勇」,我們稱為匹夫之勇」。

在某些情況下「匹夫之勇bravery 非常重要,
例如遇上野獸,要和牠搏鬥以保障自己的生命。
如果遇上人,「匹夫之勇」表現於「狹路相逢勇者勝」,

即是俗語所說的「一膽、二力、三功夫」中的力!
這種「匹夫之勇」往往是源於「經驗和自信」。
「匹夫之勇」亦可以是由於智力較低,體能較強,
四肢發達,頭腦簡單的人所表現出來的勇,
英語稱為  all  brawn  and  no  brains!
部份需要匡智的匹夫甚至經過軍事、搏鬥訓練,
並且由權力機構賦與「粗暴權」。

另外有一種比較愚蠢的「匹夫之勇」,稱為「暴虎馮河」,
「暴虎馮河」已經成為了成語。
暴虎:指空手搏虎;
馮同憑,馮河:指不倚靠任何工具而涉水過河。
「暴虎馮河」比喻有勇無謀,魯莽冒險,成不了大事。
因為一旦遇上比自己更強的對手,
當然是三十六著,走為上著,留得青山在,尚有復仇之機。
暴虎馮河、螳臂擋車,「匹夫之勇」也!

暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也;
    必也臨事而懼,好謀而成者也。《論語。述而》
換言之,孔子欣賞的,是遇事謹慎,冷靜思考,
懂得利用工具,以智謀取勝的人。

除此之外,「匹夫之勇」不一定用於好勇鬥狠的搏擊之上,
既可以用於行俠仗義、扶危救災之上,
亦可以用於打家劫舍、殺人越貨之上。
所以當我們看到別人的「匹夫之勇」,
既可以是感慨自愧不如,亦可以是覺得他愚昧,
更加可以是不齒其所為,鄙視這些沒有人格的人!

  代表我  ego的「勇」

包括行險徼幸,純粹屬於賭博之勇,
包括「有勇無謀」及「一意孤行」,愚昧無知之勇,
包括「厚顏無恥」,出賣良知,選擇邪惡,為虎作倀之勇,
包括只是為了個人利益,「一將功成萬骨枯」,
屬於運用謀略「犧牲別人、成就自己」之勇。
這種「捨棄別人生命、眼也不用眨一下」的英勇行為,
的確能夠讓無數人在歷史上名垂千古。

如果犧牲別人的利益,甚至生命,
只不過是為了滿足一小撮人在名利權方面的欲望,
那些別人的人具備的,就是「厚顏無恥」之勇,
而那些被犧牲了的「有勇無謀」者,
只能夠算是具備「愚昧之勇」。

The  opposite  of  courage  in  our  society
is  not  cowardice,  it  is  conformity.
( Rollo May )

人類的詭詐和虛偽,當然不止於此,
由於虛偽是雅俗共賞的普世價值,
不少自稱有良知的人,亦會因個人的私怨和偏愛,
扭曲良知,犧牲社會公眾的利益,維護小團體的利益。
從資本主義的社會角度來看,
在死後追授犧牲者的金英勇勳章,經濟成本低,
絕對便宜過平日從事社會道德和教育方面的投資。
抽象的「愛,智慧和心靈勇氣」看不見摸不著,
但金英勇勳章卻「帶得出街見得人」!

It  is  curious  that  physical  courage
should  be  so  common  in  the  world
and  moral  courage  so  rare.
( Mark Twain )

  代表心靈  soul的「勇」

「身體的勇」和「  ego 」的勇,都是外在的「勇」,
「心靈的勇」則是內在的「勇」。
首先,當然必須先發現「  I」原來有「心靈  soul」,
然後選擇回歸心靈,並且時刻和心靈對話,
這樣的人才會發展出「心靈的勇」。
這種「勇」也許最初源於「對真理的熱愛」,
對真理和道德有異常執著的精神,
不能忍受模糊不清的概念來左右自己的思想。
在追求真理的過程之中,
發現了「心靈」原來是尋求真理的關鍵工具,
於是願意放棄一向熟悉和舒適的思考環境,
不怕思索上的艱辛,默默耕耘。
除了思考和批判外界的課題外,
亦不畏深入虎穴,進入自己的內心世界去探索。

所以「心靈的勇」包括「內省introspection
包括進一步的自我批判,及繼而出現的自我教育,
包括節制對物質和名利的欲望,管理自己的情緒,

包括不怕與別人不同,得不到群體的接納,
不怕堅持真理而產生的孤獨,獨與天地精神相往來。
「心靈的勇」既非樂觀,亦非悲觀,而是如是觀,
而是「接受挑戰觀」,「即使痛苦也要重視真相觀」!

It’s  easy  to  stand  with  the  crowd.
It  takes  courage  to  stand  alone.
It  takes  courage  to  take  calculated  risks
with  love  and  wisdom  as  our  guide.
( Jason Ling )

Courage  is  not  the  absence  of  despair;
it  is,  rather,  the  capacity  to  move  ahead
in  spite  of  despair.

( Rollo May )

I  was  bold  in  the  pursuit  of  knowledge,
never  fearing  to  follow  truth  and  reason
to  whatever  results  they  led,  and  bearding
every  authority  which  stood  in  their  way.
( Thomas Jefferson )

It  is  not  enough  to  have  the  courage
to  uphold  one’s  beliefs  and  convictions.
One  must  also  have  the  courage
to  have  them  challenged  continually.
Otherwise,  it  just  indicates  that
one’s  beliefs  and  convictions  are  not  faiths.
( Jason Ling )

Half  a  man’s  wisdom  goes  with  his  courage.
( Ralph Waldo Emerson )

Without  courage,  wisdom  bears  no  fruit.
( Baltasar Gracian )

「心靈的勇」往往是在正義的處境之中,做好個人的本分,
建設信仰,擇善固執,未雨綢繆,盡人事,聽天命,
甚至發願愚公移山,知其不可而為之,

所以「心靈的勇」既是抉擇,也是賭博!

孔子心目中的「勇」是「心靈的勇」,
他提供了如何判斷一個人是否接近「勇」的方法:
「好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。」《禮記。中庸》
由於「知恥」需要良知conscience
而「良知」存在「心靈」之內,
所以只有尚未埋沒或出賣「心靈」的人,
才有可能「良知」未泯,才有可能接近甚至達到「心靈的勇」。

「心靈的勇」之所以重要,是因為它導向個人的自由:

The  one  permanent  emotion  of  the  inferior  man
is  fear──fear  of  the  unknown,  the  complex,
the  inexplicable.
What  he  wants  above  everything  else  is  safety.
( H. L. Mencken )

When  there  is  no  enemy  within,
the  enemies  outside  cannot  hurt  you.
( African proverb )

It  is  not  the  mountain  we  conquer  but  ourselves.
( Edmund Hillary )

「君子道者三,我無能焉:仁者不憂,智者不惑,勇者不懼。」
《論語。憲問篇》

孔子這句說話其實相當曖昧,
因為他所說的仁者和智者,是指終極的仁者和智者,
只有西方基督教裡的「神」才符合這個條件。
一般仁者只能做到不憂物質享受,不介意一簞食,一飄飲,
但必然會「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」。
仁有程度上的差異;一般仁者,怎能不憂?
同理,智亦有程度上的差異,一般智者,怎能不惑?
一般仁、智俱備者,只能夠未雨綢繆,盡人事,聽天命!

雖然孔子稱「知、仁、勇」為「三達德」,
但中國傳統精神文明並不明白「勇」的重要性。
「勇」在西方精神文明之中永遠佔領第一位,
因為源於「愛和智慧」的這種「心靈的勇」,
是產生其他精神價值的必要條件。

Courage  is  the  first  of  human  qualities  because
it  is  the  quality  that  guarantees  the  others. 
( Aristotle )

Courage  is  not  simply  one  of  the  virtues,
but  the  form  of  every  virtue  at  the  testing  point.
( C. S. Lewis )

Life  shrinks  or  expands  in  proportion  to  one’s  courage.
( Anais Nin )

Love,  wisdom  and  courage  cannot  be  separated.
Any  tiny  appearance  of  their  separation
always  reveals  a  mind  that  is  below  standard.
( Jason Ling )

站在「心靈」的角度來看,這個說法極具智慧。
因為「勇」不足的人,
1.  不敢面對真理,因為真理往往容易令人痛苦。
2.  會害怕受傷,而一個害怕受傷的人不可能懂得甚麼是「愛」。
3.  難以擁有「信念」或「信仰」,所以會介意作出抉擇和賭博。
4.  在追求智慧的路途上必然半途而廢,因為恐懼「自我批判」。
5.  只會和同層次或層次較低的人來往,於是心靈停滯不前。

參考:《智、仁、勇》

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