《基督徒的分類》(八)

[沉默的羔羊]

也許老人家會說:
這時代不比從前了,壞人多了很多,
最痛恨的是由於教育的缺失,
沉默的人和半好半壞的人增長得更快!

If  throughout  your  life  you  abstain  from  murder,
theft,  fornication,  perjury,  blasphemy,  and
disrespect  toward  your  parents,  church,  and  your
king,  you  are  conventionally  held  to  deserve
moral  admiration  even  if  you  have  never  done  a
single  kind,  generous  or  useful  action.  This  very
inadequate  notion  of  virtue  is  an  outcome  of
taboo  morality,  and  has  done  untold  harm.
( Bertrand Russell )

如果沉默是金,沉默的人不就是明哲保身的識時務者嗎?
如果沉默是金,沉默的羔羊不就是金羔羊嗎!

The  world  suffers  a  lot.
Not  because  of  the  violence  of  bad  people,
but  because  of  the  silence  of  good  people!
( Napoleon )

The  world  is  a  dangerous  place,  not  because
of  those  who  do  evil,  but  because  of  those  
who  look  on  and  do  nothing.
( Albert Einstein )

中國共產黨喜歡說「必須旗幟鮮明地與邪惡勢力作鬥爭」,
但甚麼是「
邪惡evil?甚麼不是邪惡?由誰來定義?
用黨的語言來表達,就是由黨中掌權的人來定義。
擁抱懷疑和批判精神的思想家,當然不會接受這個定義!

Silence  in  the  face  of  evil  is  itself  evil:
God  will  not  hold  us  guiltless.
Not  to  speak  is  to  speak.
Not  to  act  is  to  act.
( Dietrich Bonhoeffer )

Noncooperation  with  evil  is  a  sacred  duty.
You  assist  an  evil  system  most  effectively
by  obeying  its  orders  and  decrees.
An  evil  system  never  deserves  such  allegiance.
Allegiance  to  it  means  partaking  of  the  evil.
A  good  person  will  resist  an  evil  system
with  his  or  her  whole  soul.
( Mahatma Gandhi )

一位教會牧師馬丁。路德。金  Martin Luther King, Jr.
亦有這樣的看法:

He  who  passively  accepts  evil
is  as  much  involved  in  it
as  he  who  helps  to  perpetrate  it.
He  who  accepts  evil  without  protesting
against  it  is  really  cooperating  with  it.
( Martin Luther King, Jr.)

In  the  end,  we  will  remember
not  the  words  of  our  enemies,
but  the  silence  of  our  friends.
( Martin Luther King, Jr.)

馬丁。路德。金其實是間接地指出:
「故意胡塗」、「虛偽」和「怕事」都是邪惡的根源。
中國人說:姑息養奸,形同幫兇!
馬丁。路德。金當然不知道某些醒目的香港基督徒,
由於擁抱中國傳統裡「鄉愿」的遺傳基因,
可以隨心所欲地對邪惡大細超!
這些完全拒絕批判的基督徒,
用來支持自己信念的聖經金句就是:
「凡事謙虛、溫柔、忍耐、
    用愛心互相寬容、用和平彼此聯絡、
    竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」
《以弗所書 4:2-3》
「聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、
    忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制,
    這樣的事,沒有律法禁止。」
《加拉太書 5:22-23》

有西方的基督徒甚至會這樣指出:
Martin  Luther  King,  Jr. was  not  kind.
He  was  judging  accusingly.
He  didn’t  speak  gently !
He  was  sending  out  negative  energy.
He  refused  to  find  solutions
that  are  acceptable  to  us.
Since  we  must  also  be  kind  to  ourselves

and  stay  away  from  negativity,
we  shouldn’t  listen  to  what  he  said.
Kindness  is  character.  It  is  morality.
Kindness  is  a  holy  lifestyle !

當世界越來越複雜,當壞人越來越多時,
做一個「正正常常」,袖手旁觀,不理世事,不理公義,
故意胡塗,只顧自己享樂的「無知人」或者「第五類基督徒」,
就會越來越困難!

第五類基督徒認為
1.  由於自己信了神,自己就不會邪惡。
2.  部份邪惡的人會悔改,我們應該用愛心去包容。
3.  那些真正邪惡的人,神自然會去處理。
4.  我們不會以耶穌基督為榜樣,因為他喜歡動刀兵。
5.  點解唔可以畀我舒舒服服咁信神?
6.  所謂「與主同行」,
就好像金庸武俠小說中那些跟隨宿老怪的徒弟們一樣,
唱唱聖詩,歌功頌德,搖旗吶喊:「你真偉大,何等偉大」。

如果是這樣說的話,
我們看見別人強姦時,是否應該袖手旁觀?
並且對他說:神在等待你悔改!
我們是否應該這樣想:
既然神和天使都拒絕出手,我們當然沒有資格插手,
而且在這件事上神也許有他的旨意。

第五類基督徒所信的,是否一位這樣的神:
一位看著魔鬼做壞事,一直袖手旁觀,
並且命令天使們一起袖手旁觀,等待魔鬼悔改的神?
或者一位利用邪惡去教導基督徒,
並且讓基督徒懂得對自己的不邪惡產生知足和感恩的神?
直到永遠,阿門?

所以在筆者刻苦揣摩之下,有些人是這樣定義「信仰」:
Patience  with  evil  and  waiting  for  GOD
to  do  His  work  is  faith.
Whether  we  become  victims  or  victors
as  a  result  is  God’s  choice.
People  who  have  faith  believe  that
everything  will  finally  work  out  for  the  best.

一千多年前希臘人就已經懂得這樣思考:

Is  God  willing  to  prevent  evil,
but  not  able?
Then  he  is  not  omnipotent.
Is  he  able,  but  not  willing?
Then  he  is  malevolent.
Is  he  both  able  and  willing?
Then  whence  cometh  evil?
Is   he   neither  able  nor  willing?
Then  why  call  him  God?
( Epicurus 341~270 BC )

希臘人的說法是:
神想消滅罪惡,但沒有能力,
那麼他就不是全能。
或者神有能力消滅罪惡,但他選擇不去做,
那麼他就不是一位好的神。
如果神想消滅罪惡,而且有能力消滅罪惡,
那麼何來罪惡?
如果神沒有能力消滅罪惡,又不想消滅罪惡,
那麼為甚麼我們還稱他為神?

後來的哲學家,他們的問問題方式就比較持平:

If  God  exists,  whence  comes  evil?
If  he  does  not  exist,  whence  comes  goodness?
( Leibniz )

天主教不敢說神睡了覺,但就奪了神的話事權,
不再肯定「君權神授」,但就肯定「教宗權神授」。
不但由人授權教宗成為「神的代言人」,
更成立一個「無國界的國家」。

I  have  as  much  authority  as  the  Pope.
I  just  don’t  have  as  many  people  who  believe  it.
( George Carlin )

人數和「道/真理」,本來不應該有任何關係,
但在宗教方面,順服的羔羊的人數決定了教會的收入,
於是瑪門往往戰勝了真理,結果產生了一個奇異的吊詭,
就是教會的生存不是靠神的帶領,而是靠來自奉獻的收入。

Comments are closed.